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种子字是藏传里把一尊佛菩萨的名号压缩成一个音节，画在唐卡的心口或者莲座上。一个字代表一整尊，这是它的用法。扎基拉姆有她自己的种子字，刻在这颗珠子的正面。唐卡上种子字的位置很讲究，画错了整幅的规矩就乱了。这颗珠子只取一个字，简到不能再简。
她的相是深色的脸，怒目，舌头伸在口外，头上戴冠。这个形象在拉萨一带的唐卡和泥像上很常见，第一眼看得人心里一紧，看久了就明白那是护法的样子——凶是给外人看的。她的冠上多是骷髅，五颗一排，这是护法常见的装饰，不是吓人的噱头。眼白留得多，凶气才出得来。
珐琅填在字口和边线的凹槽里，烧完是亮的，跟白铜的哑光面形成一层对比。颜色只有一两种，多了就杂。烧制的次数决定釉面的厚度，两遍的比一遍的耐刮，对着光看能分出高低。釉色烧完会缩，填的时候要高出格边一点，缩下来才平。这个量靠经验，差一点就凹成坑。
隔珠是要穿在串上的，孔道在两侧，孔口有一圈小倒角，线不容易磨断。柱形比方珠好穿，方珠的角会顶住相邻的珠子，戴久了把邻居磨出印子。这个细节买的时候看不出来，穿起来才知道。柱形两颗一组，夹在二十七颗的位置，转起来字朝着一个方向，看着才顺。穿的时候字朝外，这是戴隔珠的规矩。
种子字是宗教符号，不适合当纯粹的装饰随手配。不懂的人戴也无妨，别去解释说它代表什么，说错了比不说难堪。有人问能不能戴着睡觉，我说可以，但珐琅的边压在枕头上会磨，不如摘了。真想知道这个字怎么念，去问寺里的僧人，带着珠子去，比空口描述清楚。寺里的人见得多了，不会嫌你问得浅。