白铜七星谷禄吊坠

北斗七星的名字老早就有：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。前四颗组成斗身，后三颗是斗柄，一年里斗柄指的方向不同，古人据此定节气。这套名字在先秦的典籍里已经出现，后来被道教全盘接过去，成了星斗信仰的骨架。古人看斗柄，是为了农时，什么时候该种，什么时候该收，抬头就知道。斗柄的指向，一个月转三十度，一年一圈。

道教把北斗看得很重，认为它与人的命数相关，斗姆元君被说成是北斗众星之母。这是信仰层面的说法，信不信由人。民间把北斗绣在帐子上、刻在镜背上，取的是“有星照着”的意思。这类用法比庙里的科仪更日常，也更随意。北斗在道教的科仪里还有一套完整的称呼，每一位星君各管一事。

“谷禄”两个字取的是五谷与俸禄：谷是收成，禄是官俸，合起来说衣食有着落。这两个字放在一起，比单说“招财”收敛。招财是求多，谷禄是求稳，两种心思差得远。送人的时候，这个区别对方能感觉到。谷禄这个词现在少见了，老账本、老匾额上还留着。求稳的人多，求快的人少，这两个字正好给前者。

七颗星在吊坠上的排布，一般是按斗形走，不按天文的位置。斗形好认，也压得住面。真正的星图太散，做成小件就只剩几个点，看不出是什么。所以星象类的件，做的都是符号，不是天象。七颗星大小一样，不分主次，这是它跟别的星图不一样的地方。

白铜的星点做的是凹点，光从上面下来时是暗的，从侧面看才亮。这个反差在室内灯光下最明显。链子配黑绳，星点才不被打扰。七个点的深浅要一致，有一个点浅了，整片就散了。凹点的边缘要利，圆了就糊，这一点在打磨的时候最容易做过头。