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《山海经》里的天狗不是天上的狗，是山里的兽。《西山经》写阴山，说山中有兽，形状像狸，头是白的，名字叫天狗，叫声像“榴榴”，养着可以御凶。御凶就是挡灾，这在古人眼里是很实用的功能，所以天狗一直被当作可以随身带的瑞兽。后世把它和天上的天狗星、和哮天犬混在一起，是三回事。“可以御凶”四个字是《山海经》原文里的，比后世那些附会的说法可靠。
这枚取的是伏卧的姿态。头低着，前爪并在一起，背拱起一道弧，尾巴从身侧绕过来搭在后腿上。白首这一点在石料上体现不出来，就用银做头部的包边，白首的意思转成了白边，算是个折中。眼睛刻成两道细缝，不点瞳。银的白边只包住头部和两只前爪，身上不包，这样石面露得多，兽形才完整。背脊的弧是整枚的骨架，从颈后一路拱到尾部，弧断了，兽就显得软。
两个款，南红和澳宝，都是小号。小号的好处是贴身，天狗这种兽形做大了会显得凶，小了像个护身的小件。南红那款的红偏暗，配银边沉；澳宝那款看角度，蓝的绿的光会游，配银边亮。同一副模子，两种料，气质完全不同。两款的模子是分开做的，缩小的比例不一样，兽头的大小差得出来。
孔开在背脊上，穿绳后兽头朝前下方，贴着胸口。绳选细的，太粗会从孔里顶出来一截，坠子就歪了。也有人把它挂在包上，当个坠饰，银和皮子的颜色搭得上。小号的兽形做得小，挂在绳上像一枚小牌，不细看看不出是兽。
南红怕干，澳宝怕温差，两种都怕超声波。清洁用软布，澳宝可以蘸一点水，马上吸干。银的包边如果压得薄，别用指甲去抠边缝，抠一次就松一次，松了石头会晃。晃了就得重压，压第二次不如第一次服帖。两款都做过手检，孔道的边缘倒过角，线不会在孔口被割断。南红那款配深棕绳，澳宝那款配黑绳，两个色一暖一冷，看各人。