Buddha-und-Bodhisattva-Anhänger aus Weißkupfer, antike Optik, mehrere Varianten

Diese Variante führt sechs Motive in einem Artikel zusammen: Grüne Tara, Zakiram, Palden Lhamo, Padmasambhava, Weißer Jambhala und Schwarzer Jambhala. Dazu kommen zwei Größen. Es gibt viele Optionen – wählen Sie beim Bestellen beide Angaben richtig aus und verlassen Sie sich nicht nur auf das Bild. Die Bilder sind gemischt; das Hauptbild zeigt nicht unbedingt die Variante, die Sie gewählt haben. Die sechs Motive sehen alle anders aus, das Hauptbild zeigt meist nur zwei oder drei – verlässlicher sind die Einzelbilder in der Beschreibung. Groß und klein beziehen sich auf die Gesamthöhe, nicht auf die Dicke; raten Sie nicht nach dem Gefühl.

Die große Variante eignet sich zum Übertragen: an einer Pulloverkette oder langen Schnur über der Kleidung. Die kleine liegt nah am Körper, an einer kurzen Kette oder als Anhänger einer Gebetskette. Beide Größen müssen nicht sein – eine genügt, je nachdem, was Sie gewöhnlich tragen. Im Winter die große, im Sommer die kleine: auch das ist eine Möglichkeit. Für die große Variante wählen Sie eine dickere Schnur; eine feine Schnur an einem großen Stück wirkt kopflastig. Dient die kleine als Anhänger einer Gebetskette, muss die Bohrung der Drei-Loch-Perle den Faden durchlassen – nicht mit Gewalt.

Die sechs Motive gehören verschiedenen Systemen an. Die Grüne Tara zählt zu den Taras und steht für Mitgefühl und Rettung; Palden Lhamo ist eine Schutzgottheit, blauschwarz, auf einem Maultier reitend, die machtvollste von ihnen; Padmasambhava ist ein Lehrmeister – weder Buddha noch Schutzgottheit –, trägt einen roten Hut und hält in einer Hand einen Vajra; Weißer und Schwarzer Jambhala gehören beide zu den Reichtumsgottheiten, der eine mit weißem, der andere mit schwarzem Körper. Palden Lhamo trägt auf der Kruppe ihres Maultiers ein Auge – das ist das Besonderste an ihrer Darstellung und wird meist nicht ausgeführt. Der Weiße Jambhala hat ein weißes Antlitz und wirkt verhältnismäßig freundlich; der Schwarze Jambhala ist schwarz und erscheint meist in zornvoller Form.

Die Patinierung lässt die Vertiefungen dunkel und poliert die erhabenen Stellen – sie imitiert die Patina, die alte Stücke durch jahrelanges Anfassen bekommen. Bei Kupfer ist dieses Verfahren verbreitet: Der Vorteil ist die entstehende Tiefe, der Nachteil, dass das Schwarz in den Vertiefungen beim Abwischen verblasst und sich mit der Zeit nur durch natürliche Oxidation wieder auffüllt. Wer es erzwingen will, erzielt eher ein künstliches Ergebnis. Das Schwarz bleibt meist in den Gewandfalten und in den Schriftvertiefungen; auf dem Gesicht lässt man es in der Regel weg, dort wirkt es schmutzig. Ist das Schwarz in einer Vertiefung zu hell geworden, tupfen Sie mehrmals mit dem trockenen Tuch – es kommt allmählich zurück.

Am schnellsten gehen Zakiram und die Grüne Tara; danach wird am häufigsten gefragt. Ist eine Variante ausverkauft, wechseln Sie nicht vorschnell – fragen Sie lieber nach, wann nachgeliefert wird; das ist besser, als ein Stück mit dem falschen Motiv zu bekommen. Wischen Sie neue Kupferstücke zuerst mit einem trockenen Tuch ab, um den Werksstaub zu entfernen, bevor Sie sie tragen – sonst wird der Nacken dunkel. Von den sechs Varianten sind Padmasambhava und Palden Lhamo am knappsten; sie laufen langsamer und werden auch langsamer nachgeliefert. Fragen Sie erst nach, dann bestellen Sie – das erspart Hin und Her.