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금강저는 산스크리트어 vajra를 뜻으로 옮긴 이름이고, 소리로 옮기면 바즈라입니다. 본래 제석천의 무기였는데 후에 금강승의 표지가 되었습니다. 견고하고 끊을 수 있으며 부서지지 않는다는 뜻입니다. 티베트의 법기 가운데 저와 방울은 한 쌍으로, 저는 방편을, 방울은 지혜를 나타내므로 하나만 떼어 놓고 설명하기는 어렵습니다. 사원의 저는 대개 불단 위에 놓여 있고 구리나 나무로 만든 것이 많으며 은으로 만든 것은 드뭅니다. 무르기 때문입니다. 정성을 들인 저는 금을 입히는데, 금층이 닳으면 아래의 구리빛이 드러납니다.
형태는 갈래 수로 나뉩니다. 갈래가 하나인 것을 독고저라 하고 그 밖에 삼고, 오고, 구고가 있습니다. 갈래는 가운데 저신에서 밖으로 휘어 나갔다가 양끝에서 다시 모여 하나의 뾰족한 끝을 이룹니다. 갈래의 휘는 정도가 가장 중요해서, 급하게 휘면 사나워 보이고 완만하면 힘이 없습니다. 귀걸이 크기로 줄이면 갈래 수는 줄일 수밖에 없고 알아볼 수 있는 윤곽만 남깁니다. 너무 가는 갈래는 작은 물건에서 버티지 못하고 조금만 부딪혀도 휩니다. 양끝의 뾰족한 부분도 완전히 대칭은 아니어서 한쪽은 팽팽하고 한쪽은 느슨한데, 이는 주조에서 남은 습관입니다.
법랑 부분은 갈래와 갈래 사이의 빈 곳에 채웁니다. 은 소재에 선을 세우고 색을 한 칸씩 채워 넣은 뒤 가마에 넣어 유약 면이 평평하게 흐르도록 굽습니다. 색과 은선이 번갈아 놓이면 저의 골격이 오히려 더 또렷해집니다. 색이 빈 곳을 채워 주어 눈이 은선을 따라가기 때문입니다. 은선을 검게 만들어 두면 색이 더 깊어져 새로 만든 것처럼 들뜨게 밝지 않습니다. 굽는 온도가 부족하면 색에 기포가 생기고 지나치면 색이 잿빛으로 죽습니다. 이 공정은 전부 불의 세기에 달려 있습니다.
귀걸이는 한 쌍으로 착용하므로 무게가 대칭이어야 합니다. 두 짝의 무게가 다르면 하루 종일 한쪽이 처지는 느낌이 듭니다. 저 모양에는 방향이 있어 뾰족한 끝을 위로 할지 아래로 할지는 사람마다 습관이 다르니, 낄 때 본인 눈에 자연스러우면 됩니다. 스웨터를 입고 벗을 때는 먼저 빼두십시오. 저의 갈래는 가늘어서 실에 걸려 당기면 변형되고 한 번 변형되면 되돌릴 수 없습니다. 귀 구멍이 뒤쪽에 있으면 저 끝이 바깥으로 젖혀져 비뚤어 보이는데, 대개는 위치 때문입니다.
법랑은 충격에 약해 타일 위에 떨어뜨리면 유약이 깨지고 깨진 곳은 메울 수 없습니다. 은선이 검어지면 은광택천으로 가볍게 닦으십시오. 갈래 방향을 따라 힘을 주지 마십시오. 천의 연마 성분이 가는 선을 둥글게 깎아내고 그러면 저의 각이 사라집니다. 목욕할 때는 빼두고, 비누물이 유약 면과 은선 틈에 남아 오래되면 희게 뜨는데, 칫솔에 물을 묻혀 닦고 물기를 빨아들인 뒤 보관하십시오. 착용하지 않을 때는 귀걸이 보드에 꽂아 두고 가방에 넣어 두지 마십시오. 갈래 끝이 가장 가늘어서 눌리면 휩니다.