Zakiram-Drei-Loch-Perle und Abstandsperle aus Weißkupfer

Wer auf dem Opfertisch den Wein stehen hat, ist meistens sie. Zakirams Gesicht ist unwirsch: zornige Augen, offener Mund mit sichtbaren Zähnen, eine Krone auf dem Kopf, der Körper dagegen eher kurz und gedrungen. Der Grund ist Weißkupfer in seinem natürlichen Ton, die Fläche ziemlich tief eingesenkt; aus der Entfernung ist das ein dunkler Fleck, erst aus der Nähe erkennt man die Gesichtszüge. Genau dieses „nicht ganz zu erkennen“ ist der Effekt: an einer Kette fällt die Perle nicht auf, in der Hand gehalten zeigt sie sich. Die Muster auf der Krone stehen dicht, nach der Alterung sind es dunkle Linien, eine neben der anderen.

Eine weltliche Schutzgottheit mit starkem Zulauf in der Gegend um Lhasa ist sie, und ihr Bild trägt deutliche Spuren aus dem chinesischen Kernland; der Überlieferung nach stammt sie ursprünglich von dort und fasste später in Tibet Fuß. Ihre Anhänger opfern ihr vor allem Wein, und worum sie bitten, ist handfest: Geschäft, Auskommen, der Beitrag, den das Haus einbringt. Wein gehört zu den Gaben, das weiß in Tibet praktisch jeder. Weltliche Schutzgottheiten kümmern sich nicht um Erlösung, nur um den Alltag, und so ist ihr Altar immer belebt: Die Leute kommen mit ihren ganz konkreten Nöten, verneigen sich und gehen, am nächsten Tag kommen sie wieder. Dieser Betrieb ähnelt dem der Reichtumshallen im chinesischen Kernland – gebeten wird immer um etwas Bestimmtes.

Dieses Stück gibt es in drei Ausführungen: das komplette Set aus Drei-Loch-Perle und Abstandsperle, die Drei-Loch-Perle einzeln und die Abstandsperle allein. Wer bereits eine Kette hat, braucht nur eine Abstandsperle dazu; wer neu auffädelt, kommt mit dem Set bequemer weg. Die alterte Oberfläche des Weißkupfers hält die Farbe zurück und passt sicher zu dunklen Holzperlen, Kokosnussschale und Ebenholz; auch an hellem Bodhi fällt sie nicht schmutzig aus, und Schmutz sieht man ihr kaum an – das ist der Vorteil der Alterung.

Die Abstandsperle trennt die Hauptperlen voneinander, damit sie sich nicht gegenseitig abschleifen, und gibt der Kette nebenbei einen Rhythmus. Wo sie sitzt, ist nicht festgelegt: Manche setzen nach je neun Perlen eine, andere nur links und rechts der Buddha-Perle je eine – das entscheidet die Hand. Bei der Drei-Loch-Perle müssen die Bohrungen fluchten; sitzt die Seitenbohrung etwas schräg, läuft die Schnur schief, und die ganze Kette hängt verzogen. Ist das Loch der Abstandsperle zu eng, ziehen Sie die Schnur ein paar Mal hin und her, bis der Kanal glatt ist, statt mit Gewalt nachzuhelfen.

Kupferteile mögen keinen Schweiß: im Sommer nach dem Tragen abwischen, dann wegpacken. Die vertieften Stellen der Alterung nicht mit Zahnpasta ausbürsten – ist der dunkle Ton einmal weg, kommt er nicht zurück. Das Motiv dieses Stücks ist nicht gerade sanft; überlegen Sie vor dem Verschenken, ob die beschenkte Person das aushält. Prüfen Sie vor dem Kauf den Durchmesser Ihrer Schnur: Ist das Loch zu klein, geht sie nicht hindurch, und das Hin- und Herschicken ist lästig.