Leizu-Anhänger aus S925 Silber

Leizu ist der höchste Gott der Donnerabteilung im Daoismus; sein voller Titel lautet „Himmelsehrwürdiger, der den Donner der Neun Himmel verkündet und verwandelt“. Die daoistischen Schriften lassen ihn über den neun Himmeln wohnen, zuständig für die Ordnung des Donners, für den Lohn des Guten und die Strafe des Bösen. Seit der Song-Zeit erlebte die Donner-Magie einen Aufschwung: Wer sie ausübte, rief diesen Himmelsehrwürdigen zuerst an den Altar, und damit breitete sich der Leizu-Glaube aus. Die Donnerabteilung ist ein großer Götterapparat – Donnergott, Blitzmutter, Windgraf und Regenmeister stehen unter ihm, Leizu selbst sitzt auf dem ersten Platz.

Der zugehörige Text ist das „Jadescharnier-Sutra“, vollständig das „Jadescharnier-Schatzsutra des Himmelsehrwürdigen, der den Donner der Neun Himmel verkündet und verwandelt“. Es ist nicht lang und handelt davon, wie dieser Himmelsehrwürdige allen Wesen die Lehre vom Donner darlegt. Darin steht der zehnsilbige heilige Name, den die Leute „Himmelssutra der zehn Zeichen“ nennen; viele sprechen ihn rezitierend, weil die Hürde viel niedriger liegt als beim ganzen Text. Das Sutra erklärt, der Donner sei kein Zorn des Himmels, sondern ein Laut, den die beiden Kräfte Yin und Yang herauspressen – eine Stufe tiefer gedacht als die bloße Angst vor dem Gewitter.

Schrumpft man eine Götterfigur auf Anhängergröße, bleibt nur die Silhouette. Krone, Bart und Handhaltung müssen klar erzählt sein, sonst sieht man von Weitem nur ein Stück getriebenes Silber. Die Krone sagt etwas über den Rang, der Bart über das Alter, die Hände darüber, was die Figur tut; fehlt eines davon, fällt die Gestalt zusammen, und übrig bleibt ein alter Mann im Gewand. Sitzfiguren bilden meist Handsiegel, stehende Figuren halten Geräte – an der Haltung des Handgelenks erkennt man, welcher Typ gemeint ist.

Am schwierigsten ist das Gesicht im Relief. Zu tief eingesenkt wirken die Brauen zornig, zu flach ist kein Ausdruck da; das rechte Maß dazwischen findet man nur von Hand, im Versuch. Die Gewandfalten darf man laufen lassen, ein abgebrochener Strich fällt kaum auf; beim Gesicht geht das nicht – eine verwischte Stelle, und das ganze Stück ist dahin. Die Rückseite wird flach gehalten, damit die Seite, die am Brustbein liegt, nicht rutscht und nicht drückt. Das Gesicht wird zuletzt poliert: erst die Falten auf Hochglanz bringen, dann zu Brauen und Augen zurückkehren; in umgekehrter Reihenfolge schleift man die feinen Partien weg.

Dieses Motiv muss man nicht täglich tragen; zu etwas förmlicherer Kleidung, beim Besuch eines Tempels oder wenn in der Familie etwas ansteht, passt es besser als im Dauerbetrieb. Silber dunkelt unter Schweiß nach, im Sommer besonders; drücken Sie es zu Hause mit einem weichen Tuch ab, statt erst zu reagieren, wenn es schwarz angelaufen ist. Hängen Sie es auf, wenn Sie es nicht tragen, und werfen Sie es nicht mit den Schlüsseln in die Schublade – eine abgestoßene Ecke lässt sich nicht wieder ansetzen.