Ritualmesser-Anhänger aus S925 Silber, daoistisch

Der Shidao wird geschüttelt, nicht geschlagen. Die Klinge ist kurz, am Knauf sitzt ein großer Eisenring, und auf diesem hängen sieben, acht kleine Ringe; wird er bewegt, klirrt es. Bei Volksritualen, Nuo-Tänzen und beim Verabschieden der Götter gibt er den Takt vor und öffnet den Weg – der Klang ist wichtiger als die Klinge. In der Nuo-Oper tritt er zusammen mit dem Büffelhorn und den Orakelblöcken auf; fehlt eines der Stücke, kommt die Szene nicht zustande.

Die Form ist regional verschieden. Manche Klingen sind geschwungen wie eine halbe Schere, andere geradezu schwerförmig und behalten nur einen Ring. Gemeinsam ist allen der Ring: Ohne Ring ist es kein Shidao, sondern ein Dolch. Der Griff wird oft mit Stoff oder Rattan umwickelt, damit er nicht rutscht; nach langem Schütteln schwitzt die Hand, und ein glatter Griff hält nicht. Die Zahl der Ringe schwankt – sieben, acht, zwölf; viele Ringe klingen feiner, wenige tiefer. Die Ringe müssen breiter sein als die Klinge, sonst schlagen sie nicht hörbar aneinander.

Bei diesem Anhänger sind die Ringe massiv gearbeitet. Die kleinen Ringe sind als flaches Relief angedeutet, eines über das andere gedrückt; sie klingen nicht, aber die Form bleibt. Beim echten Stück müssen die Ringe beweglich sein, Ring in Ring; auf Fingernagelgröße verkleinert lässt sich das nicht fertigen, und würde es gelingen, bräche es beim ersten Stoß. Der Anhänger bewahrt also nur die Gestalt: Wer sich auskennt, erkennt sofort, was er vor sich hat; wer nicht, sieht ein kleines Messer mit Ring. Der Ring des Anhängers ist dicker als beim Vorbild – zu dünn trägt er nicht, und das Relief auf der Vorderseite fällt ein. Auf dem Ring sitzen nur sechs kleine Ringe; mehr ließen sich auf fingernagelgroßer Fläche nicht unterbringen.

Die Klinge ist nicht geschärft – das ist die Zurückhaltung, die Schmuck sich auferlegt. Geschliffen wäre sie eine verbotene Waffe und könnte jemanden verletzen. Die Schneide ist als stumpfer Grat gearbeitet; Licht läuft darüber und blitzt kurz auf, als sei sie geschärft, doch die Finger spüren eine Rundung. Auch die Spitze ist eingezogen und endet in einem kleinen runden Kopf, der nicht sticht und am Hals nicht drückt. Die Linie des Klingenrückens muss gerade sein; ein leichter Bogen, und es sieht aus wie eine Sichel – die Form stimmt dann nicht mehr.

Bei daoistischen Dingen, die man am Körper trägt, geht es ums Mitführen, nicht um Andacht. Keine Räucherstäbchen, kein günstiger Tag, trockene Aufbewahrung genügt. Die Dunkelfärbung des Silbers beginnt immer in den Rillen; zwischen den Ringen ist es am schwersten zu putzen. Mit einer weichen Bürste trocken abbürsten, nicht mit einer Nadel nachstechen – ein Kratzer kommt nicht wieder weg, und er sieht schlimmer aus als die Dunkelfärbung. Diese lässt sich zurückpolieren, ein Kratzer nicht. Wenn Sie den Anhänger nicht tragen, hängen Sie ihn an einen luftigen Platz; in der Schublade erstickt das Silber, es fürchtet Feuchtigkeit und stehende Luft.