Glücksdrache-Lotos-Drei-Loch-Perle aus Weißkupfer

Dort, wo eine Kette abbiegen soll, sitzt die Drei-Loch-Perle; sie ist die Weggabelung der ganzen Kette. Die Perlenreihe teilt sich hier in einen Strang nach oben und zwei nach unten, deshalb braucht sie drei Bohrungen, die sich in T-Form treffen. Die Stelle, an der die Kanäle im Inneren zusammentreffen, ist am schwierigsten: Bohrt man etwas daneben, liegen die drei Stränge nicht in einer Ebene, und die Kette verdreht sich beim Auffädeln. Die Bohrungen werden nicht gerade durchgezogen; zuerst kommt die Hauptbohrung, dann werden zwei seitliche schräg eingearbeitet, und an der Kreuzung muss Platz bleiben, damit die Schnur eine Kurve nehmen kann.

Drache und Lotos auf einem Stück, der eine aus dem Wasser, der andere auf dem Wasser. Das Drachenmotiv erscheint auf Alltagsgerät sehr früh, in Ming und Qing ringelt sich fast überall einer; der Lotos ist noch älter und wurde mit der Verbreitung des Buddhismus zum Zeichen der Reinheit. Buddha und Bodhisattvas sitzen auf dem Lotos, im Buddhismus ist er Sitzgelegenheit, deshalb sitzt das Lotosmotiv auf Ritualgerät meist unten und trägt, was darüber kommt. Beide zusammen sind nicht selten; heikel ist das Verhältnis: Der Drachenleib läuft herum, der Lotos trägt unten, und wer größer ist, bestimmt den Ton des ganzen Stücks.

Weißkupfer, gealtert. Die Schuppen sind einzeln herausgeprägt, an ihren Rändern bleibt eine flache Stufe, der Finger spürt Körnung. Die Lotosblätter sind dick, die Spitzen leicht aufgebogen, sie schließen sich zu einem Kranz. Gealtert wird nur in den Vertiefungen, die Höhen des Drachenleibs bleiben hell; ein Stück lebt davon, dass es hell und dunkel zugleich ist. Weißkupfer wird beim Altern grau, nicht schwarz, neben dunklen Perlen wirkt das sauber; für einen tieferen Ton braucht es Messing.

Über der Drei-Loch-Perle sitzt meist der Buddha-Kopf-Turm, dessen Trichteröffnung nach unten zeigt und die drei Stränge zusammenführt. Ist die Reihenfolge vertauscht, wirft die Kette eine Beule. Der kühle Ton des Weißkupfers verträgt sich mit dunklen Materialien: Kokosnussschale, Ebenholz und Lapislazuli hält er aus; bei warmen Farben wie südrotem Achat oder Bernstein braucht es Zwischenscheiben als Übergang, sonst streiten die beiden Töne. Der Buddha-Kopf-Turm heißt auch Drei-Loch-Turm; der Turmkörper hat eine Öffnung, die drei Schnüre laufen unten hinein und oben zu einer zusammen.

Die Bohrung ist im rechten Winkel, dort knickt die Schnur am stärksten. Nehmen Sie geflochtene Schnur, keinen Gummifaden – gerissen wird sie zuerst an dieser Ecke. Geflochtene Schnur hält das Knicken aus, dafür muss man den Knoten selbst machen, und zwar in der Bohrung, nicht außen. Sehen Sie die Kette von Zeit zu Zeit nach: Ist die Schnur faserig, tauschen Sie sie, statt zu warten, bis sie reißt und alles verstreut liegt.