Zakiram-Plakette aus Weißkupfer

Im Norden von Lhasa, am Stadtrand, steht der Tempel Zhaji, und die Hauptgottheit dort ist sie. Der Tempel ist klein, der Zulauf groß, und die Besucher kommen meist, um Reichtum zu erbitten; vor dem Tor werden reichlich Getränke verkauft, weil sie gern trinkt. Das ist eine Angelegenheit aus Lhasa selbst – außerhalb Tibets kennen sie wenige. Im Tempel steht Chang aus Gerste, Flasche neben Flasche auf dem Opfertisch, und beim Gehen lässt man die Hälfte stehen. So will es der Brauch dort, und es ist keine Attraktion für Besucher.

Ihr Gesicht ist dunkel, die Augen zornig, die Zunge hängt heraus, sie trägt eine Krone. Unter den Schutzgottheiten ist diese Erscheinung nicht selten; selten ist, dass man sie als Reichtumsgöttin verehrt, und das über alle Volksgruppen hinweg. Zorniges Antlitz und Reichtum an einem Ort – beim ersten Blick wirkt das befremdlich, nach einer Weile einleuchtend. Über ihre Herkunft gibt es mehrere Erzählungen: eine Fremde sei sie gewesen, sagen die einen, ein lokaler Geist, sagen andere. Die Versionen weichen voneinander ab, und sie müssen nicht vereinheitlicht werden. Zwischen den Brauen liegt etwas Trauriges, das andere Götterbilder nicht haben. Die Platte ist flach geschnitten; erst im streifenden Licht treten die Linien hervor, von vorn sieht man ein glattes Gesicht.

Die Platte ist rechteckig, die vier Ecken sind abgerundet, eine Seite trägt das Relief, die andere bleibt blank. Sie ist dünn gearbeitet und liegt flach auf der Brust, ohne aufzutragen; der Preis dafür ist ein niedriges Relief, das von der Seite nur als flache Schicht erscheint. Diesen Kompromiss kann man bei kleinen Platten nicht umgehen: Höheres Relief verlangt mehr Dicke, und mehr Dicke heißt mehr Gewicht. Dünne Stücke haben ein praktisches Problem – sie verziehen sich leicht. Ob die Platte plan ist, prüfen Sie auf einer Glasfläche, indem Sie alle vier Ecken aufdrücken; jede Wölbung zeigt sich.

Weißkupfer auf der Haut: Im Sommer schwitzt man mehr, und die Rückseite beschlägt; abwischen und über Nacht liegen lassen, dann geht es zurück. Nehmen Sie keine Kordel aus Chemiefaser, die scheuert; Baumwolle oder gewachste Kordel sind in Ordnung. Die Öffnung sitzt oben und ist angefast, sodass die Kordel auch nach langer Zeit nicht durchgescheuert wird. Mit der Zeit entsteht ein weicher Glanz, von Schweiß und Stoff gemeinsam poliert – der lässt sich weder erzwingen noch abwischen. Wechseln Sie die Kordel einmal im Jahr, dann bleibt der Rand der Öffnung dünn. Wer stark schwitzt, wischt das Stück nach dem Tragen ab und lässt kein Salzwasser in den Vertiefungen stehen.

Wer sie einem Geschäftsmann schenkt, sagt besser gleich: Sie ist eine lokale Schutzgottheit aus Lhasa, kein Reichtumsgott im allgemeinen Sinn, anderswo kennt man sie nicht unbedingt. Das nimmt ihr nichts, im Gegenteil, es wirkt sachkundig. Geht es nur um den guten Gedanken, ist ein Gelber Jambhala die sicherere Wahl – ihn erkennen mehr Menschen. Manche tragen sie als Schutzamulett auf Reisen. Diesen Gebrauch empfehle ich nicht und rate auch nicht ab; jeder findet seinen eigenen Weg zur Beruhigung.