Zirkonia-Vajra-Zierperle aus Kupfer, durchbrochen

Der Vajra ist ursprünglich ein Ritualgerät für die Hand: an beiden Enden mit Zinken besetzt, in der Mitte eingezogen, liegt er in der Handfläche. Am Schmuckstück verkleinert, wird die Zahl der Zinken zum Erkennungsmerkmal – drei, fünf oder neun, je mehr, desto aufwendiger. Dieses Stück ist durchbrochen gearbeitet, der Körper ist in der Mitte offen, das Licht fällt hindurch. Die Taillierung ist ursprünglich zum Greifen gedacht; als Zierperle sitzt sie genau zwischen zwei Perlen. Die Zinken laufen spitz zu, und ob die Spitze stumpf oder scharf ist, verrät auf einen Blick, wie neu die Form ist.

Durchbrochene Arbeit gehört zum Aufwendigsten, was der Guss hergibt. Der Kern bleibt in der Form, das Kupfer fließt darum herum, und nach dem Erkalten wird der Kern herausgearbeitet. Die Ränder der Öffnungen sind die heikelste Stelle: Läuft das Metall ungleichmäßig, entstehen Lunker; wird der Kern zu grob entfernt, brechen dünne Zinken ab. Ob ein Stück gelungen ist, zeigt sich daran, wie gleichmäßig die Öffnungen begrenzt sind. Durchbrochene Teile müssen in einem Zug entstehen, denn eine nachträgliche Lötstelle fällt am Öffnungsrand am deutlichsten auf. Die Öffnungen sollen gleich groß sein; sind sie es nicht, wirkt das durchfallende Licht unruhig.

Der Vajra-Körper ist mit Zirkonia besetzt, und zwar in den Zwischenräumen zwischen den Zinken. Die Steine sind klein, die Fassungen ebenfalls, die Krappen müssen genau sitzen – schon eine leichte Verschiebung lässt den Stein schief stehen. Durchbrochene Stücke sind leichter als massive und ziehen nicht am Handgelenk; dafür vertragen sie keinen Druck, und wer sich darauf setzt, verbiegt die Zinken. Die Zirkoniafarbe ist auf den dunklen Kupferton abgestimmt; farblos ist am unproblematischsten, farbige Steine muss man mögen. Das Loch der Zierperle ist meist etwas enger als das der Hauptperle, wählen Sie den Faden also eine Nummer dünner.

Als Zierperle gehört der Vajra in die Mitte einer Schnur oder an den Abschluss. Er ist ein Ritualgerät, und wer sich auskennt, wird etwas sagen, wenn er beliebig platziert wird. Unter dem Buddha-Kopf als Anhänger oder an der Stelle, an der sonst das Rückenstück hängt, sitzt er sicher. Der Lochdurchmesser muss zum Faden passen; bei durchbrochenen Teilen ist die Wand dünn, und gewaltsames Aufweiten bricht sie. Ist die Schnur schlicht gehalten, gibt eine Vajra-Perle ihr Gewicht; ist sie bereits reich bestückt, stiftet sie nur Verwirrung.

Die Reinigung ist mühsamer als bei massiven Stücken. Staub in den Öffnungen nehmen Sie mit einer weichen Bürste auf; spülen Sie nicht mit Wasser, denn es läuft hinein und kommt nicht wieder heraus, und das Kupfer beginnt innen grün zu blühen. Bewahren Sie das Stück ungetragen in einem eigenen Beutel auf und drücken Sie es nicht an andere Perlen – die Zinkenspitzen verbiegen sich am ehesten an der Nachbarperle. Ob die Spitzen nach oben oder nach unten zeigen, ist in alten Regeln festgelegt; entscheiden Sie selbst, und lassen Sie sich nichts allzu Strenges einreden. Ist die Kupferpatina erst einmal entstanden, lässt sie sich nicht abwischen, nur abkratzen, und dabei bleiben Kerben zurück – lassen Sie es also nicht so weit kommen.