Dämonen-Vajra-Anhänger aus Weißkupfer

Der Phurba stammt vom Vajra ab, sein Schwerpunkt liegt aber auf dem „Pflock“. Der Vajra-Pflock, auf Tibetisch Phurba, hat eine dreikantige Klinge, einen Griff und oben einen Tierkopf oder Buddhakopf. Im tibetischen Ritual zieht man mit ihm die Grenze eines Bezirks und hält Hindernisse draußen; daher ist sein Charakter härter als der eines gewöhnlichen Vajra. Früher gehörte zu jedem ein eigener Kasten, ein Stück pro Fach – daran lässt sich seine Stellung ablesen. Das Schriftzeichen für „Pflock“ meint ursprünglich einen Pfahl, der im Boden eine Grenze markiert; erst später wurde daraus ein Ritualgerät.

In der Nyingma-Schule hat der Phurba eine eigene Praxis; die zugehörige Gottheit, Vajra-Kilaya, hat drei Köpfe und sechs Arme, Flügel am Rücken und ein wildes Erscheinungsbild. Der Anhänger zeigt meist das Gerät selbst, nicht die Gottheit – deshalb wirkt er wie ein Gegenstand und nicht wie eine Statue. Für den Alltag ist das bequem: Sie müssen nicht viel bedenken und ihn nicht nach den Regeln für eine Kultfigur behandeln. Auch Kagyü und Sakya kennen Phurba-Traditionen, jede mit eigenem Ritual. Der dreiköpfige, sechsarmige Vajra-Kilaya und der Pflock als Gerät sind zwei verschiedene Dinge – werfen Sie sie nicht in einen Topf.

Die dreikantige Schneide zeigt im Licht drei Glanzkanten – daran erkennt man die Ausführung. Die Kantenlinien müssen gerade sein, die Flächen gleichmäßig; ein leichter Schiefstand, und das ganze Stück wirkt zerfallend. Der Grundton des Weißkupfers ist hell, die Kanten treten am realen Objekt deutlicher hervor als auf Fotos. Drehen Sie das Stück nach dem Auspacken einmal im Fensterlicht – dann sehen Sie die Qualität der Arbeit sofort, ohne dass Ihnen jemand etwas erklären muss. Die Verbindung von Klinge und Griff ist die heikelste Stelle: Achten Sie auf eine deutliche Fuge; sitzt sie unsauber, wird sie mit der Zeit locker. Der Glanz auf den Flächen soll gleichmäßig sein – helle und dunkle Flecken nebeneinander zeigen, dass der Schliff nicht eben verlief. Da lässt sich nichts vortäuschen.

Bei Motiven aus dem rituellen Bereich gibt es für den Alltag kaum Tabus. Viele nehmen den Anhänger im Bad oder beim Schlafen ab – vor allem aus Sorge vor Stößen, nicht aus anderen Gründen. Weißkupfer ist etwas härter als Messing, und Kratzer fallen auf dem hellen Grund stärker auf. Halten Sie Abstand zu harten Gegenständen und tragen Sie ihn vor allem nicht an derselben Hand wie die Uhr. Zur Kordel passen eine dickere Baumwoll- oder Lederschnur; an einer feinen Kette wirkt ein Ritualgerät zu leicht.

Wer ihn zusammen mit einer Vajra-Glocke aufbewahrt, folgt dem tantrischen Gebrauch. Einzeln gekauft lässt er sich genauso tragen; Sie müssen nicht krampfhaft eine Glocke suchen, nur um ein Paar zu haben. Dass das Kupfer stellenweise nachdunkelt, ist normale Oxidation: mit dem trockenen Tuch abwischen, nicht in Wasser legen. Nach dem Einweichen zieht sich Feuchtigkeit in die Fugen, und die Ränder sind schwer zu entfernen – dann müssen Sie das ganze Stück neu abreiben. Der Farbton des Weißkupfers geht ins Blaugraue, nicht ins strahlend Weiße; wem das wichtig ist, sieht sich das Stück vor der Bestellung genau an.