Mahakala-Set aus Weißkupfer

Auch in der Küche stehen Götter, in den Klöstern des chinesischen Kernlands ist das nichts Ungewöhnliches – hier steht er. Mahakala hat ein zorniges Gesicht, drei Augen, tief herabgezogene Brauenbögen, eine Krone aus fünf Schädeln auf dem Kopf, in der Rechten das Kartika-Messer erhoben, in der Linken die Schädelschale. In Weißkupfer gegossen, hat so ein Gesicht mehr Schatten als Licht; auf dem Tisch aus der Entfernung betrachtet, wirkt es bedrückend, und erst nah sieht man, dass die Zähne einzeln gereiht sind. Die fünf Schädel der Krone tragen jeweils einen anderen Ausdruck: einer grinst mit offenem Mund, bei anderen bleiben nur zwei Augenhöhlen.

Im tibetischen Buddhismus zählt er zu den wichtigsten Schutzgottheiten; sein Sanskritname, lautlich übertragen, ergibt Mahakala. In den Klöstern des chinesischen Buddhismus steht er oft in der Küche und ist für das Essen der Mönche zuständig, im Volk gilt er als Wächter über die Vorratskammer. In Japan wurde er zu einer der Sieben Glücksgottheiten, mit Hammer und Sack in der Hand und rundem Gesicht – von der zornigen Gestalt Tibets ist das weit entfernt. Dieselbe Gottheit verändert sich mit jedem Wegabschnitt, das ist bei wandernden Bildern häufig. Auf Thangkas steht er meist außen am Schrein, öfter stehend als sitzend. Wer ihn erkennen will, sollte weniger auf das Gesicht als auf die Geräte in seinen Händen achten – die verändern sich am wenigsten.

Dieses Set besteht aus Zubehörteilen, Mahakala als Hauptstück, dazu die passenden kleinen Teile. Weißkupfer mit Alterung, die dunklen Partien liegen tief, und das passt am besten zu dunklen Handketten; mit Ebenholz, Kokosnussschale und dunklem Achat sitzt es sicher. Wer schlichte Ketten mag, wird es vielleicht zu schwer finden; wer Präsenz will, hat hier genau das Richtige – beim Anlegen ist es das Erste, was ins Auge fällt. Auch neben Silberschmuck behauptet es sich: Der warme Ton des Kupfers und der kühle des Silbers trennen sich gerade dadurch sauber.

Beim Auffädeln setzen Sie das Hauptstück an die erste Stelle unter der Buddha-Perle, dort liegt der optische Schwerpunkt, die übrigen Perlen reihen sich dahinter ein. Zwischen Kupfer und anderen Materialien gehört ein Zwischenplättchen: Hart auf hart reibt sich ab und hinterlässt Spuren, besonders bei Achat und ähnlich harten Steinen – da schmerzt nicht das Kupfer, sondern der Stein. Die Unterseite des Hauptstücks muss eng an der Buddha-Perle sitzen; hängt es frei, schwingt es, und mit der Zeit wird die Bohrung locker.

Tragen Sie es nicht, wickeln Sie es separat ein: Kupfer hat viele Kanten, und in einer Schublade mit anderem Schmuck zerkratzt es sich gegenseitig. Das Motiv ist wild; für Sie selbst kein Problem, zum Verschenken sollten Sie den Empfänger wählen und am besten sicherstellen, dass er weiß, dass es sich um eine Schutzgottheit handelt und nicht um ein Dekorationsstück. Kupfer braucht kein Öl – Öl zieht Staub an und macht es mit der Zeit nur schmutziger.