Tang-Löwe-Berggeist-Münze-Anhänger aus S925 Silber

Glücksmünzen waren kein Zahlungsmittel. Sie wurden gegossen, um Unheil abzuwehren, Segen zu erbitten und Böses fernzuhalten, und waren deshalb in der Form viel freier als umlaufendes Geld – große Stücke erreichten Handflächengröße. Die Shangui-Glücksmünze ist eine eigene Gruppe: Auf einer Seite stehen Talismanzeichen und die Gestalt des Berggeists Shangui, auf der anderen meist ein Donnerbefehl, ein Bagua oder Inschriften wie „Donner und Blitz töten die Dämonen“. Seit der Song-Zeit wurde solches Gerät in großen Mengen gegossen; im Volk hing man es an Vorhanghaken oder legte es auf den Boden der Truhe. Der Name der Abwehrmünze kommt von yasheng – sheng ist das Unheil, und man drückt es nieder.

Eines muss man deutlich sagen: Der Shangui auf der Glücksmünze ist nicht derselbe wie jener Berggeist aus Qu Yuans „Neun Gesängen“, der in Ranken und Moos gehüllt ist. Der eine ist eine Gestalt aus dem daoistischen Talismansystem – blaugesichtig, mit einem Gerät in der Hand, auf Dämonen stehend –, also ein Zeichen für den rituellen Gebrauch. Der andere ist ein Gott aus den Opfergesängen von Chu. Die Namen fallen zusammen, die Herkunft verläuft getrennt; man sollte sie beim Betrachten nicht vermischen. Die Talismanstriche sind gebrochen und schwingen aus, der Abschluss wird nach oben gezogen – das folgt der Siegelschrift.

Tang-Löwe meint die Form der steinernen Löwen aus der Tang-Zeit: Kopf erhoben, Maul geöffnet, volle Brust, die Mähne in einzelnen Schneckenlocken gedreht, die Vorderläufe straff aufgestützt. Bei diesem Anhänger sitzt der Löwenkopf vorn, dahinter liegt als Grund die runde Scheibe der Shangui-Münze. Beide sind versetzt, sodass die Zähne des Löwenmauls und die Bohrung der Münze nicht auf einer Achse stehen – sonst blickt man von vorn in ein schwarzes Loch. Vier Zähne sind sichtbar; mehr wirkt wie ein Grinsen, weniger wie zahnlos. Die Schneckenlocken der Mähne sind in drei Ringen angeordnet und werden nach außen größer. Der Löwenkopf ist massiv gearbeitet, nur so hält sein Rand die Wölbung der Münzscheibe.

Die Talismanzeichen sind in altertümlicher Schreibweise gehalten, die Striche mit Wellen und Abschwüngen, keine frei gezogenen Kurven. Dass man sie nicht vollständig lesen kann, ist normal; auch Fachleute kennen meist nur einige der gängigen. Bei gleichen Zeichen unterscheiden sich die Endstriche von Graveur zu Graveur, und wer Stücke bestimmt, achtet genau auf diesen Strich. Hier sind sie Ornament, kein Ritualgerät: Wer zu Hause einen Andachtsplatz hat, sollte dieses Stück nicht an die Stelle dessen setzen, was dorthin gehört. Der runde Rand der Münze ist gefast, sodass er sich nicht scharf anfühlt. Die Scheibe auf der Rückseite ist etwas kleiner als der Löwenkopf und schaut von vorn nur als schmaler Rand hervor.

Eine dunkle Kordel passt, rot geht ebenfalls; die Länge reicht bis zur Brust. Die Silberfläche ist patiniert, die Vertiefungen bleiben dunkel, erst dadurch sind die Zeichen zu lesen. Beim Abwischen die Schriftfurchen aussparen und das Dunkel nicht wegpolieren – es ist der Grund, auf dem die Zeichen stehen. Manchen dient es als Briefbeschwerer, andere hängen es an die Tasche.