Anhänger aus S925 Silber, Motiv: Dzogchen, Buddha-Hand und Lotos

„Dzogchen" bezeichnet im tibetischen Buddhismus eine Lehrlinie der Nyingma-Schule, auf Tibetisch Dzogchen, die von der Natur des Geistes handelt und zur Praxis gehört. Es ist kein Gott und kein Symbol; wenn Händler daraus einen Anhänger gießen, nehmen sie das Glück verheißende Wort „vollkommen" im Chinesischen – mit jener Lehre hat das nichts zu tun. Das muss man klar sagen, sonst hält der Käufer es für einen Glücksbringer und der Verkäufer legt noch etwas drauf; am Ende ist beides hohl.

Die Buddha-Hand ist in der Bildhauerkunst Trägerin der Mudras. Abhaya, Varada, Bhumisparsha, Dharmachakra – jede Handhaltung gehört zu einem Anlass, und die Biegung der Finger folgt festen Formen. Hier sind Buddha-Hand und Lotos zusammen gesetzt, als halte die Hand eine Blume, die Finger gesammelt, ohne Kraft. Die Buddha-Hand hat im Volksbrauch noch eine andere Bedeutung: Die Buddha-Zitrone (Foshou) wird als Opfergabe aufgestellt, wegen ihres Dufts und wegen des Wortes „Fo" – das ist nicht die Hand eines Bodhisattvas. Beides heißt „Foshou" und wird oft verwechselt.

Die Wölbung der Finger ist am schwierigsten. Liegen die fünf Finger geschlossen, wirkt es befangen; sind sie zu weit gespreizt, zerfällt die Form; ein paar Grad Unterschied im Fingergelenk, und der Ausdruck ist ein anderer. Der Reflex des Silbers vergrößert jede Kante: Zu hell poliert wirken die Fingerkuppen wie Plastik; bleibt etwas Mattigkeit, tritt die Gliederung des Knochens hervor. Das Nagelglied muss dünn auslaufen; ist es dick, wird daraus eine kleine Schaufel. Zwischen den Fingern muss Licht durchgehen; massive Finger nebeneinander sehen aus wie ein Fladen.

Plastische Anhänger haken leicht an Fasern. Kaschmir, Seide, Strick – alles mit Fadenschlingen an der Oberfläche bleibt in den Fingerzwischenräumen hängen, zieht beim Gehen, und der Anhänger dreht sich um. Nehmen Sie eine glatte Kette von einem Millimeter, Länge bis zur Brust, keine Kette mit Gehänge. Zum Strickpullover den Anhänger in den Kragen schieben und als Stück am Körper tragen – so sitzt er ruhiger.

Dass die Vertiefungen dunkel werden, muss man nicht eilig behandeln. In den Fingerzwischenräumen und auf der Schattenseite der Blütenblätter setzt die Oxidation zuerst an; gleichmäßiges Schwarz ist gut, dadurch stehen die Linien. Mit einer weichen Bürste trocken abbürsten, was nicht abgeht, bleibt. Wenn Sie ihn wirklich waschen wollen: warmes Wasser mit etwas milder Seife, den Anhänger schwenken und gleich herausnehmen, nicht einweichen. Silber fürchtet vor allem feuchte Aufbewahrung: nass abgelegt und in die Tüte gesteckt, findet man beim nächsten Öffnen einen weißen Belag. Die Patina des Silbers entsteht beim Tragen; zu häufig geputzt hält sie nicht.