Anhänger aus S925 Silber, Motiv: Grüne Tara, Gelber Jambhala und Padmasambhava

Die Grüne Tara ist eine Emanation der Tara: grüner Leib, die rechte Hand in der Geste der Gewährung, die linke hält einen Utpala-Lotos, dessen Stiel zwischen den Fingern läuft und auf der Schulter eine Blüte öffnet. Der Gelbe Jambhala ist einer der fünf Jambhalas, im Tibetischen Zambala; gelber Leib, in der rechten Hand das Wunschjuwel, im linken Arm eine Juwelen speiende Maus. Padmasambhava ist der aus Uddiyana, den die Nyingma-Schule als ihren Stammvater verehrt und der die tantrischen Lehren nach Tibet brachte. Jeder der drei steht für einen eigenen Bereich; sie als eine Reihe zu verkaufen ist eine Entscheidung des Händlers, und die Käufer greifen je nach Bedarf zu.

Grüne Tara und Padmasambhava sind als runde Einzelanhänger gearbeitet: Die Fläche ist ein ganzer Kreis, der Rand sauber gefasst, ohne Borte; die Silhouette der Figur trägt das Bild. Der Gelbe Jambhala hat einen anderen Zuschnitt: gedrungene Gestalt, runder Bauch, fester Sitz, und die Fläche wird entsprechend breiter. Nebeneinander betrachtet wirkt die runde Plakette fein, die des Jambhala gewichtig – der Käufer erkennt sofort, welcher Weg seiner ist. Bekäme der Rand der runden Plakette eine Perlenreihe, wäre es nicht mehr dieser Zuschnitt.

Die Schwierigkeit der Bildwerke liegt in der Größe. Alle drei haben einen Nimbus oder einen Lotossitz, und je mehr Elemente, desto leichter verschwimmt alles auf kleinem Raum zu einem Klumpen. Beim Betrachten zuerst die Hände suchen: Bei der Grünen Tara liegen sie vor der Brust, die Fingerglieder müssen sich trennen lassen; beim Jambhala halten sie die Maus, und ihr Schwanz muss erkennbar sein; Padmasambhava hält in einer Hand den Vajra, in der anderen eine Schädelschale, und die beiden Geräte dürfen nicht zusammenkleben. Stimmen die Hände, darf das Gesicht etwas abweichen; sind die Hände unscharf, ist das ganze Stück nur ein Relief.

Motive wie der Jambhala hängt man im Handel gern, weil schon das Aussprechen Glück bringen soll. Das natürliche Silber hält das im Zaum: Goldgelb an roter Schnur wirkt schnell geschmacklos, während der kühle Ton des Silbers das Feuer des Themas dämpft und das Tragen nicht nach Angeben aussieht. Die Grüne Tara ist ruhiger, dazu eine schlichte Kette bis zur Brust. Padmasambhava passt eher zu älteren Trägern; tragen ihn Jüngere, ist es meist ein Geschenk der Großeltern. Nicht zwei von ihnen an eine Kette hängen – die Themen drängen sich, und keines kommt zur Geltung.

Das Schwarz in den Vertiefungen nicht herausstemmen. Wenn die Oxidation in die Gewandfalten und Lotosblattfugen eindringt, werden die Linien klarer; freigekratzt bleibt eine rohe Spur, hässlicher als das Schwarz. Die Silberplakette ist sturzempfindlich, Nasenspitze und Finger der Figuren sind die schwächsten Stellen, und beim Fallen landen sie zuerst. Ungetragen flach hinlegen, nicht am Haken baumeln lassen. Die Kette eher fein wählen: Die Plakette ist nicht schwer, eine dicke Kette erdrückt sie optisch.