Gewundener-Drache-Glückswolke-Abstandsperle aus S925 Silber

Wie sich ein Drache um ein Gerät legt, folgt festen Regeln. Es genügt nicht, den Leib einmal herumzulegen: Der Kopf muss sich zurückwenden, die Barthaare müssen steigen, die vier Krallen je eine Himmelsrichtung besetzen, und der Schwanz führt zwischen den Hinterbeinen hindurch. Ein gut gewundener Drache wirkt in Bewegung; ein schlecht gewundener sieht aus wie eine Schlange mit Knoten. Die Körperhaltung folgt den „drei Biegungen“: eine im Hals, eine in der Taille, eine im Schwanz – und sie dürfen nicht in dieselbe Richtung fallen, sonst wird daraus ein Ring. Die Schuppen müssen der Windung folgen: Wo der Leib sich biegt, drehen sich die Schuppen mit; stehen sie verkehrt, wirkt der ganze Drache verdreht.

Dieses Stück verbindet den gewundenen Drachen mit Glückswolken. Der Leib legt sich einmal um die Perle, der Kopf sitzt oben auf der Vorderseite, das Maul ist geöffnet, und an seinen Lippen liegt eine Kugel – das alte Motiv des „Drachens, der nach der Perle spielt“. Die Wolkenköpfe steigen unter dem Leib empor, einer über den anderen, die Wolkenenden laufen auf der Rückseite aus und bilden dort genau die Stelle für den Faden. Die Drachenperle ist ein eigenes Teil, etwas größer als das Auge, halb in das Maul eingelassen; sie wirkt gehalten, nicht aufgeklebt. Die Barthaare sind nur zwei, sie wehen vom Maulwinkel nach hinten und legen sich über die Wolkenköpfe – die feinste Stelle des ganzen Stücks.

Glückswolken gibt es in mehreren Arten. Die gerollte Wolke zieht sich in Ringen nach innen; die Ruyi-Wolke trägt am Kopf einen Haken; die Lingzhi-Wolke hat einen Rand aus übereinanderliegenden Blütenblättern. Dieses Stück verwendet die Ruyi-Wolke: fetter Wolkenkopf, feiner Wolkenfuß, und erst im Zusammenspiel mit dem schlanken, straffen Drachenleib geraten sie nicht aneinander. Auch die Zahl der Wolkenschichten ist bedacht: eine ist zu dünn, drei sind zu viel; zwei übereinanderliegende Wolkenköpfe sitzen richtig, vom dritten ist nur eine Kante zu sehen.

Als Abstandsperle genügt eine: unter der Deckperle oder zu beiden Seiten des Buddha-Kopfes. Die Schuppen sind einzeln eingeprägt; zu flach geprägt, und man sieht sie nicht, zu tief, und sie sammeln Staub. Am Handgelenk wird das Schwarz in den Schuppenfugen mit der Zeit deutlicher – das ist die Oxidation des Silbers, man muss nicht mit einer Nadel nachstechen. Das Loch muss mittig sitzen: Ist es nur leicht versetzt, hängt die ganze Perle schief, und die Blickrichtung des Drachenkopfes kippt mit; die ganze Kette wirkt dann unstimmig. Eine Abstandsperle pro Kette genügt – setzen Sie nicht zwei gewundene Drachen in eine Kette, die beiden ringen um denselben Platz, und keiner kommt zur Geltung.

Der Kanal führt mitten durch den Drachenleib, die Wolken an den Seiten versperren den Faden nicht. Am sichersten wirkt sie mit dunklen Perlen: Auf dunklem Grund tritt das Weiß des Drachen erst hervor; in einer ganz weißen Kette löst sich seine Form auf. Das Weiß des Silbers und das Weiß der Perlen sind nicht dasselbe Weiß; im Zusammenspiel muss der Unterschied der Oberfläche tragen, nicht die Farbe.