Ksitigarbha-Marici-Anhänger aus S925 Silber

Diese beiden Gottheiten in einem Artikel zu führen, heißt zwei Wege anzubieten. Ksitigarbha wacht über das untere Ende, Marici über das Ende im Licht – die eine ist schwer, die andere schnell, und zusammen teilen sie den Schutz in zwei Seiten. Ein Artikel, zwei Ausführungen: Beim Kauf müssen Sie wählen, denn beide lassen sich nicht in ein Stück Silber gravieren – auf einem kleinen Stück verschwimmen zwei Gestalten, und die Gesichter verlieren ihre Züge. Überlegen Sie vor dem Kauf, welche es sein soll; die beiden bedeuten Verschiedenes, und gemischt getragen lässt sich das schwer erklären.

Der Name Ksitigarbha geht auf einen Sutratitel zurück: „geduldig und unbewegt wie die Erde, still und tief wie ein verborgener Schatz“. Dargestellt wird er meist als Mönch, in einer Hand den Khakkhara-Stab, in der anderen die Wunschperle; der Stab öffnet die Tore der Hölle, die Perle durchbricht die Finsternis. In China sitzt er meist, trägt die Kasaya und hat ein kahl geschorenes Haupt – anders als die übrigen Bodhisattvas mit Krone und Halsketten, denn er erscheint in Mönchsgestalt. Der Kopf des Stabs hat vier Arme mit je drei Ringen, insgesamt zwölf; die Zahl hat in den Ordensregeln ihre Bedeutung, am kleinen Stück bleibt nur der Hinweis darauf.

Marici ist die Lautumschrift eines Sanskritnamens und bedeutet „Sonnenfackel“ – jenes flirrende Licht, das bei Sonnenaufgang über dem Boden liegt. In den buddhistischen Texten ist sie eine Schutzgottheit, die unsichtbar wirkt: Der Feind sieht sie nicht, sie aber sieht den Feind. Dargestellt wird sie oft mit drei Gesichtern und acht Armen, auf einem Schwein reitend oder in einem von sieben Schweinen gezogenen Wagen fahrend. Im Daoismus gibt es die Herrin Doumu, deren Gestalt und Aufgaben ihr nahestehen; beide werden häufig nebeneinandergestellt. Der unsichtbare Schutz folgt dem Gedanken der Sonnenfackel: Man sieht etwas, und geht man näher heran, ist nichts mehr da.

Die beiden Ausführungen werden getrennt gearbeitet. Der Stab des Ksitigarbha ist dünn, die Ringe am Kopf hängen in Reihen, und zwischen ihnen muss ein Spalt bleiben – beim Guss laufen sie am ehesten zu einer Fläche zusammen. Die acht Arme der Marici spreizen sich wie die Stäbe eines Fächers; die Zwischenräume müssen gleichmäßig sein, sonst wird daraus ein flacher Kuchen. Die Wunschperle des Ksitigarbha ist rund und liegt auf der Hand; zwischen Perle und Hand muss ein Spalt bleiben, sonst verschmelzen beide zu einem Klumpen.

Welche Ausführung Sie wählen, hängt von Ihrem Anliegen ab. Wer einen Älteren in der Familie verloren hat, nimmt Ksitigarbha; wer viel reist und nachts unterwegs ist, nimmt Marici. Beide lassen sich auch zusammen tragen, links und rechts, ohne Rangordnung. Das Weiß des Silbers steht beiden gut; das Mönchsgewand des Ksitigarbha darf dunkler gehalten sein, der Lichtschein der Marici heller – eins dunkel, eins hell, dann sind sie nebeneinander zu unterscheiden.