Vajra-Sechs-Silben-Mantra-Armband aus S925 Silber

Die Zahl der Vajra-Zinken hat Bedeutung. Ein Zinken steht für die eine Wirklichkeit, drei für die drei Geheimnisse, fünf für die fünf Weisheiten, neun für die neun Fahrzeuge. Am häufigsten ist der fünfzinkige Vajra: ein Mittelzinken, vier rundum, die an beiden Enden zu einer Lotosform gebogen sind. Man zählt zuerst die Zinken; stimmt die Zahl nicht, stimmt die Form nicht, und mit der Form verliert auch die Bedeutung ihren Halt. Der Mittelzinken muss gerade stehen, die vier äußeren symmetrisch; von der Stirnseite gesehen ergibt das ein Kreuz in einem Kreis.

Das Mantra ist in die Kettenglieder graviert, ein Zeichen pro Glied, einmal um das Handgelenk gelesen. Om mani padme hum, das Herz-Mantra des Avalokiteshvara, im tibetischen Raum das am weitesten verbreitete. Die sechs Silben sind eine Lautübertragung und dürfen nicht wörtlich zerlegt werden; die Schriften sind regional verschieden – Tibetisch, Sanskrit, Lantsa. Dieses Stück verwendet die geläufige tibetische Schrift: runde Züge, wenige Brechungen, auf schmaler Fläche gut zu gravieren. Die Glieder müssen gleich breit sein; ein breites, ein schmales, und die sechs Zeichen verteilen sich ungleich.

Die Passform eines Armbands ist schwieriger als die eines Rings. Eine Silberkette gibt nicht nach: zu lang, und sie dreht sich am Handgelenk; zu kurz, und sie lässt sich nicht schließen. Zwei abnehmbare Glieder sind eingerechnet; probieren Sie zu Hause, nehmen Sie eines heraus, bis das Band anliegt, ohne zu schlackern. Passt noch ein Finger darunter, sitzt es richtig; passt keiner, ist es zu eng und drückt auf die Adern. Der Verschluss ist ein S-Haken, stabiler als eine Feder und öffnet sich nicht von selbst. Das herausgenommene Glied gut verwahren – ein Ersatz passt nicht.

Die Verbindung zwischen Vajra und Kette ist die Stelle, an der die Kraft angreift. Dort ist dünn gelötet; ein Ruck, und sie öffnet sich. Ziehen Sie nicht mit einer Hand daran, und fassen Sie beim Schließen den Verschluss, nicht den Vajra. Silber ist weich, die Zinkenspitzen verbiegen sich am ehesten; zurückbiegen mit dem Fingernagel, langsam, nicht mit der Zange – die Zangenbacken hinterlassen Spuren, und auf den Zinken fallen sie besonders auf. Beim Duschen können Sie es anlassen; Silber fürchtet Wasser nicht, wohl aber Shampooreste, die in den Fugen bleiben.

Das Mantra ist flach graviert, auf der Seite der Kettenglieder, nicht auf der Vorderseite – die gehört dem Vajra. Diese Anordnung finde ich richtig: Der Vajra ist die Form, das Mantra der Klang; die Form außen, der Klang an der Seite, sie konkurrieren nicht. Silber dunkelt mit der Zeit nach, zuerst in den Fugen der Glieder, und genau das hebt die sechs Zeichen hervor, deutlicher als im Neuzustand. Ein Armband verschmutzt schneller als eine Kette; das Handgelenk streift ständig über Tischplatten, die Rückseiten der Glieder dunkeln zuerst nach. Beim Putzen müssen Sie es also umdrehen.