Neunschwänziger-Fuchs-Anhänger

Der neunschwänzige Fuchs gilt in den Schriften der Zeit vor der Qin-Dynastie nicht als Dämon. Das Shanhaijing, das Buch der Berge und Meere, beschreibt im Kapitel über die südlichen Berge den Berg Qingqiu und ein Tier, das dort lebt: „Seine Gestalt gleicht einem Fuchs, und es hat neun Schwänze“; seine Stimme klinge wie die eines Säuglings. Der Ton dieser Passage ist der einer Aufzeichnung, nicht eines Urteils. Neun Schwänze bedeuteten damals nur, dass dieses Tier selten war. Auf den Steinreliefs der Han-Zeit hockt es oft neben der Königinmutter des Westens, in einer Reihe mit dem Jadehasen, der Kröte und dem dreibeinigen Raben – an dem Platz, der den Glückstieren vorbehalten ist. Zum Sinnbild des Unheils wurde der Fuchs erst später, Schicht für Schicht in den Romanen nach der Tang-Zeit hinzugefügt. Mit dem frühen neunschwänzigen Fuchs hat das nichts zu tun.

Der Anhänger nimmt die liegende Haltung auf. Die neun Schwänze fächern sich hinter dem Körper auf, die Spitzen steigen eine nach der anderen an, sodass von vorn die Schwänze den größten Teil der Fläche einnehmen und der Kopf bewusst klein bleibt. Das Auge ist nur eine flache Rille, ohne Pupille. Dieses Verhältnis hat am Stück einen praktischen Vorteil: Aus der Entfernung sieht man ein rhythmisches Linienspiel, erst nah erkennt man den Fuchs – und nicht auf den ersten Blick eine Katze. Die Rückseite ist flach gearbeitet, liegt angenehm auf der Haut, die Kanten sind abgezogen, nichts fühlt sich messerscharf an; die Fläche ist nicht dick und zeichnet sich unter der Kleidung nicht ab.

Guo Pu verfasste in der Jin-Zeit einen Kommentar zum Shanhaijing und notierte, das Tier erscheine, „wenn Frieden herrscht, als glückliches Zeichen“. Dieser Satz bestimmte den Ton späterer Darstellungen: kein Dämon, sondern ein Vorzeichen. Deshalb hat das Motiv im Volk zwei Verwendungen: einmal auf Vorhänge gestickt, einmal zu kleinen Stücken verarbeitet, die man bei sich trägt – das eine soll etwas hermachen, das andere ist für einen selbst.

An einer Halskette sitzt der Anhänger ein Stück unter dem Schlüsselbein, und der Fächer der Schwänze entfaltet sich genau dort; an einer Kordel wirkt er wilder und steht auch Männern. Das Motiv ist von sich aus weich: Zu dunkler Kleidung hält es stand, auf hellem Stoff wirkt es zersplittert – das ist mein eigener Eindruck beim Ausprobieren, und er muss nicht für jeden gelten. Wenn Sie mehrere Stücke übereinander tragen, legen Sie ihn nicht neben eine zweite, ebenso voll gemusterte Plakette: zwei Linienknäuel nebeneinander, und keines ist mehr zu erkennen.

Metallstücke vertragen das Tragen, nicht das Liegen. Bleiben die Stücke lange Luft und Schweiß ausgesetzt, dunkelt die Oberfläche nach, und die Vertiefungen der Muster werden zuerst schwarz. Eine weiche Bürste in Richtung der Schwänze führt den Staub heraus; greifen Sie nicht zur Zahnpasta, ihre Körnung ist zu grob und schmirgelt die gleichmäßige dunkle Schicht fleckig. Nach dem Tragen mit einem trockenen Tuch andrücken, damit der Schweiß aufgesogen wird – das wirkt besser als jede Pflege.