Vajra-Ring aus S925 Silber, drehbar, durchbrochen

Die Zahl der Zacken am Vajra hat Bedeutung. Der einteilige hat eine, der dreiteilige eine mittlere und je eine seitliche; darüber gibt es fünf- und neunzackige Formen, und je mehr Zacken, desto schwieriger die Arbeit. Die Enden sind Lotossitze, der Mittelgriff ist eingezogen; diese Form wanderte von der indischen Handwaffe zum tantrischen Ritualgerät, die Kontur aber blieb nahezu unverändert. Um einen Vajra zu erkennen, zählt man zuerst die Zacken und prüft dann, ob die Lotosblätter in einer Reihe sitzen. Der fünfzackige steht für die fünf Buddhas und die fünf Weisheiten; mit jeder Zacke mehr wächst ein ganzes System dahinter, und das Dekorative tritt zurück.

Der Vajra ist durchbrochen gearbeitet: In der Ringfläche bleibt ein Schlitz, der Vajra-Körper läuft hindurch und lässt sich drehen. Das Drehen hängt an der Achse innen und der Nut außen; ist die Toleranz zu groß, wackelt es, ist sie zu klein, dreht es nicht – an diesem Schritt hängen kleine Stücke am meisten. Der Durchbruch macht leicht, der Finger drückt nicht; dafür sind die Ränder dünn und verformen sich bei einem Stoß, und danach läuft die Drehung schwer und wird immer fester. Die Kanten des Durchbruchs sollten rund verputzt sein: Das schneidet nicht in die Hand und bekommt keine Risse; dieser Arbeitsgang kostet Zeit, billige Stücke sparen ihn sich. Die Verbindung zwischen Vajra-Körper und Ring ist die Laststelle; ist dort zu dünn geschweißt, lockert sich die Öffnung nach zwei Biegevorgängen.

Eines muss klargestellt werden: Das ist keine Gebetsmühle. In einer Gebetsmühle stecken Schriftrollen, eine Umdrehung zählt als eine Rezitation, und daran hängt ein eigenes Regelwerk. Dass sich der Vajra auf dem Ring dreht, ist ein konstruktiver Reiz und hat mit Verdienst nichts zu tun. Die beiden Dinge sehen sich ähnlich, haben aber verschiedene Herkunft; man sollte sie nicht vermischen und daraus kein Verkaufsargument machen.

Die Öffnung ist verstellbar, auch kräftige Fingergelenke kommen durch. Der Vajra steht über die Ringfläche hervor und hängt sich in Strickwaren; zu enge Ärmel besser meiden. Das Silber ist kühl, zu Schwarz, Dunkelgrau und Marineblau wirkt es sicher; auf gelblicher Haut lässt helles Silber die Hand heller wirken – das beeinflusst den Trageeffekt mehr als das Motiv, prüfen Sie also zuerst die Farbe Ihres Handrückens.

In das drehende Teil gehört kein Öl. Handseife und Handcreme dringen ein und bilden eine klebrige Schicht in der Achse, dann läuft sie zäh. Ist es so weit, mit warmem Wasser spülen, trocken föhnen, nicht ölen – Öl zieht Staub an und macht es schlimmer. Ungetragen flach hinlegen und den Vajra nicht dauerhaft drücken lassen; auf Dauer verzieht er sich, dann stockt die Drehung und lässt sich nicht mehr richten. Drehteile aus Silber sollte man nicht lange unbewegt liegen lassen: In der Achse bildet sich eine Oxidschicht, die ersten Umdrehungen gehen schwer, danach läuft es wieder.