Ring aus S925 Silber, Motiv: Grüne Tara, Mantra und Mantra, offen

Ein Mantra im Kreis zu legen, dessen Anfang und Ende aufeinandertreffen, ist schwieriger, als ein paar Zeichen zu gravieren. Der Abstand muss über den ganzen Kreis gleichmäßig sein, die Schnitttiefe gleich, und am Schluss darf nichts zusammengedrängt werden. Bei solchen Ringen rechnet man zuerst den Umfang, dann den Zeichenabstand, und erst dann setzt man den Stichel an. Fehlt ein halbes Zeichen, steht der ganze Kreis schief und man beginnt von vorn – Silber lässt sich umschmelzen, Schrift nicht zurückholen. Mantra-Ringe tragen nicht viele Zeichen; auf einen Kreis entfallen ein, zwei Millimeter je Zeichen, und an den Wendungen muss die Klinge sauber bleiben, sonst bricht der Rand aus.

Die Grüne Tara ist die im tibetischen Buddhismus am häufigsten rezitierte Gestalt. Ihr Körper ist grün, der rechte Fuß ist ausgestellt – Zeichen schnellen Handelns; die linke Hand hält eine Utpala-Blüte, deren Stiel am Arm aufsteigt und neben dem Ohr aufblüht. Unter den einundzwanzig Taras steht sie an erster Stelle, und die Legenden von der Rettung aus acht Gefahren hängen alle mit ihr zusammen. Das Herzensmantra ist kurz, es lautet „Om Tare Tuttare Ture Soha“; alte Tibeter rezitieren es, als rollten Perlen dahin, schnell und ohne Lücke. Geschrieben wird es in tibetischer Schrift, in Sanskrit-Umschrift oder in chinesischer Lautschrift; die drei brauchen unterschiedlich viel Platz. Die chinesische Lautschrift ist am breitesten, auf einen Kreis passen nur wenige Zeichen, deshalb enthalten chinesische Mantra-Ringe oft nur die ersten Zeilen.

Ein Mantra-Ring wird am Finger getragen, die Zeichen sind für einen selbst da. Es gibt Tiefschnitt und Hochrelief: Der Tiefschnitt spart Material, die Rillen fangen Staub; das Relief kostet Arbeit, und die erhabenen Striche reiben sich schnell ab. Enge Rillen füllen sich mit Schweiß und Staub und sehen dann wie nachgezogen aus; Abspülen genügt. Nicht mit einer Nadel stochern – die Rillen werden ausgefranst und die Kante stumpf.

Die Öffnung liegt meist an der Nahtstelle des Mantras; getragen zeigt die Naht zur Handfläche, und von vorn wirkt der Ring geschlossen. Bei einem größeren Finger spreizt sich die Öffnung, und der Zeichenabstand verändert sich – das lässt sich nicht vermeiden, bei allen offenen Mantra-Ringen ist es so. Wen das stört, dreht die Öffnung zur Seite oder misst den Finger vorher genau.

Wer diesen Ring verschenkt, weiß meist, was die andere Person rezitiert. Wenn nicht, sollte man ihn nicht auf gut Glück schenken: Ein Mantra ist kein dekoratives Muster, und wer es spricht, legt Wert darauf, dass es stimmt – ein falsches Zeichen verändert den Sinn des ganzen Stücks. Silber oxidiert; das Dunkel in den Rillen hebt die Striche hervor, das ist eher gut, man sollte nicht zu kräftig putzen. Auch die Öffnung will bedacht sein: weit genug, dass das Fingerglied durchgeht, und nicht weiter – wird sie zu weit, verformt sich der Ring zum Oval, und beim Drehen am Finger stehen die Zeichen schief.