Anhänger aus S925 Silber, Motiv: Lichtmantra, Taiji und Drache, doppelt

Das „Goldlicht-Mantra“ beginnt mit den Worten „Himmel und Erde sind der dunkle Ursprung, die Wurzel aller Lebenskraft“. Im daoistischen Alltag steht dieser Spruch weit vorn: für Morgen- und Abendandacht, zur Reinigung des Altars, zum Schutz der Person; es geht um das Sammeln von Körper und Geist, um Klarheit innen und außen. Es gehört keiner Schule allein, Zhengyi und Quanzhen sprechen es beide; in einzelnen Zeichen gibt es Abweichungen, im Kern ist es dasselbe. Der ganze Text ist kurz, man braucht keine Minute; wer es eilig hat, spricht die ersten Zeilen, das genügt – es ist ein Alltagsmantra, kein langer Ritualtext.

Das Taiji-Zeichen kennt heute jeder, festgelegt wurde es aber spät. In daoistischen Diagrammen vor der Song-Zeit wurde Yin und Yang meist mit schwarz-weißen Blöcken oder verbundenen Linien dargestellt; die Zeichnung mit je einem Punkt und zwei Fischen, die sich in den Schwanz beißen, hat sich erst allmählich durchgesetzt. Die zwei Punkte deutet man als „im Yin steckt Yang, im Yang steckt Yin“ – dieser Gehalt ist wichtiger als das Bild selbst. Auf Ringen und Anhängern gehen die zwei Punkte oft verloren, weil sie zu klein für die Form sind. Ein Taiji ohne Punkte bleibt ein Taiji, aber eine Sinnebene fehlt.

Das Motiv der zwei Drachen, die eine Perle jagen, findet sich überall auf Brokat, Porzellantellern und Schildern; die Perle ist manchmal eine Feuerperle, manchmal ein Taiji. Hier sitzt das Taiji in der Mitte, zwei Drachen kommen von den Seiten, die Köpfe zum Zentrum, die Schwänze am Außenrand. Diese Anordnung heißt „zwei Drachen stützen“ – gestützt wird der Kreis in der Mitte. Die Zahl der Drachenkrallen war früher ranggebunden; auf Volksgerät sind drei oder vier üblich, fünf waren dem Kaiser vorbehalten; bei kleinen Stücken muss man das nicht so genau nehmen.

Der Anhänger ist rund, die Kette läuft durch die Öse oben, und getragen dreht er sich – die Vorderseite schaut nicht immer nach außen. Wer das Motiv festhalten will, wickelt ein feines Fädchen um die Öse als Anschlag. Rund liegt flach auf der Brust und schwingt beim Gehen nicht, das ist praktischer als das Motiv; eine eckige Platte steht steifer, kippt aber sichtbarer. Rund mit Schnur wirkt lässiger und passt zu tibetischem wie chinesischem Stil; mit Kette wirkt es geordneter, gut für die Arbeit, weniger auffällig.

Eine silberne Scheibe fürchtet Druck. Im Etui nicht unter andere Anhänger legen – eine Delle kommt nicht zurück. Wird die Oberfläche dunkel, mit dem Silberputztuch in eine Richtung wischen, nicht kreisen; Kreise hinterlassen auf der Fläche neblige Spuren. Eine ebene Fläche verbirgt keinen Kratzer, beim Verstauen eine Lage weiches Tuch unterlegen.