Dangkang-Ring aus S925 Silber, offen, Relief

Dangkang stammt aus dem „Buch der Berge und Meere“, Abschnitt über die östlichen Berge. Dort heißt es, im Qinshan lebe ein Tier, „geformt wie ein Ferkel, doch mit Hauer; sein Name ist Dangkang, sein Ruf klingt wie sein eigener Name; erscheint es, so gibt es auf Erden große Fülle“. Rang bedeutet reiche Ernte, wenn das Getreide voll ausreift. Ein Schwein mit Hauern, das ruft wie sein eigener Name, und in dem Jahr, in dem es erscheint, ist die Ernte gut. Die Notiz ist kurz, das Bild aber klar.

Unter den Glückstieren ist Dangkang nicht berühmt, es kann sich mit Pixiu oder Qilin nicht messen. Sein Vorteil ist, dass es greifbar ist: Schweinsleib, Hauer und Ruf sind alle überliefert, anders als beim Drachen, der ganz der Vorstellung überlassen bleibt. Die Wildschweine auf den Reliefsteinen der Han-Zeit stehen meist im Profil, Kopf gesenkt, Borsten aufgestellt – das passt zu Dangkang. Bei kleinen Stücken werden die Hauer am ehesten weggelassen, und dann bleibt ein gewöhnliches Schwein. Die Hongshan-Kultur kannte einen Jade-Schweinedrachen mit Schweinekopf und ringförmigem Leib, ein Stück aus der Jungsteinzeit. Damals stand das Schwein dem Menschen näher als heute: Es war Besitz und Opfergabe zugleich.

Dieses Stück ist ein Relief, der Tierkörper tritt aus der Ringfläche hervor. Die Reliefhöhe muss gleichmäßig sein: zu tief wirkt es schwer, zu flach ist es auf dem hellen Silber nicht zu erkennen. Ob die Arbeit gut ist, zeigt Streiflicht: Fällt das Licht schräg ein, muss sich dort, wo Wölbung sein soll, Wölbung zeigen, und wo Fläche sein soll, Fläche – nichts darf einsinken oder verschwimmen. Der offene Ring ist an beiden Seiten des Tierkörpers unterbrochen, getragen zeigt die Öffnung zur Handfläche. Dangkangs Hauer biegen nach oben, die des Wildschweins nach unten; sind sie verkehrt, ist es ein Wildschwein und kein Dangkang. Bei Reliefstücken besteht die Gefahr, dass die Vorderseite flach und die Seiten dünn werden; mit der Zeit sinkt der Rand ab, und die Kontur des Tiers wird weich.

Der Satz „erscheint es, so gibt es große Fülle“ bestimmt seinen Gebrauch. Früher lebte man vom Wetter, und ein gutes Jahr war die handfesteste Hoffnung – näher am Alltag als Beförderung und Reichtum. Auch die Stellung des Schweins in der Ackerbaugesellschaft ist besonders: Das chinesische Zeichen für „Haus“ setzt sich aus einem Dach und einem Schwein darunter zusammen; das Schwein war Zeichen des Hausbesitzes. Das Dangkang-Motiv trägt daher von Natur aus den Geruch von Speicher und Hof, es schwebt nicht.

Das Tier schaut nach außen, der Ring ist breit; an kurzen Fingern wirkt er noch kürzer, ein schmaleres Modell passt besser. Helles Silber steht zu dunklen Farben, mattes wählerischer zur Hand. Die Öffnung lässt sich verstellen; auf das Äußerste gebogen verformt sich der Ring, nicht mit Gewalt weiterbiegen, lieber eine Nummer wechseln. Im Sommer sammelt sich Schweiß, innen am Ring setzt sich ein weißer Belag ab; ein weiches Tuch nimmt ihn auf.