Goldener-Stab-Ring aus S925 Silber, offen

Der Goldene Stab trägt an beiden Enden einen Reif – daher sein Name. „Der wunscherfüllende Goldene Stab, dreizehntausendfünfhundert Jin schwer“ stammt aus der „Reise nach Westen“; ursprünglich war er die meeresberuhigende Nadel des Drachenpalasts im Östlichen Meer, und nachdem Sun Wukong sie an sich genommen hatte, konnte sie groß und klein werden. An beiden Enden je ein Goldreif, dazwischen ein Stück dunkles Eisen – das Buch beschreibt es genau, und wer den Ring nach dieser Form arbeitet, kann nichts falsch machen.

Auch die Herkunft ist interessant. Die meeresberuhigende Nadel steckte im Meer und diente dazu, den Wasserstand zu messen, nicht als Waffe; man sagt, sie sei ein Richtmaß aus der Zeit, als Yu der Große die Fluten zähmte, und später im Drachenpalast aufbewahrt worden unter dem Namen „göttliches Eisen, das den Grund des Himmelsflusses festhält“. Ein Lineal zur Wassermessung wurde zum Knüppel – in diesem Umschlag steckt etwas: Die Grenze zwischen Werkzeug und Waffe ist nur eine Frage des Gebrauchs. Dass der Stab groß und klein werden kann, lässt sich am Ring nicht zeigen; nur die beiden Reifen erinnern daran, um welches Stück es geht.

Der Ring nimmt das Mittelstück auf, an beiden Enden sitzen die Reifen. Reifen sind erhabene Ringe und drücken an der Hand; deshalb werden sie tiefer gehalten als das Mittelstück oder zur Seite versetzt. Die offene Konstruktion lässt den Ring sich weiten und zusammenziehen; die Nahtstelle der beiden „Stäbe“ öffnet sich am ehesten – dort sitzt die Lötstelle, und wer oft biegt, bekommt einen Riss, nach dem nur noch Einschmelzen hilft. Bei einem Silberring mit Reifen muss der Reifendurchmesser etwas größer sein als der Finger, sonst kommt er nicht über das Gelenk; bei der offenen Form löst die Elastizität das, bei der geschlossenen geht es nur über die Größe.

Sun Wukong wurde im Volk auch verehrt. In Teilen von Fujian und Guangdong betet man ihn als Gottheit an, nennt ihn „Großer Heiliger, dem Himmel gleich“, stellt Statuen in Tempeln auf, und der Weihrauch ist nicht schwach. Mit Buddhismus oder Daoismus hat das nichts zu tun, es ist eine Vergöttlichung des Volkes. Die „Reise nach Westen“ ist ein Roman, und dass Figuren aus einem Roman in Tempeln landen, ist im Volksglauben nicht selten. Vor der Niederschrift des Buches waren die Geschichten von der Schriftenreise schon jahrhundertelang in Erzählheften und auf der Bühne unterwegs, die Gestalt des Affenpilgers gab es längst; der Roman hat sie geordnet und ausgebaut.

Das Motiv ist eher männlich; Frauen sollten auf ihre Finger schauen – ein breiter Ring an einem schlanken Finger wirkt plump. Helles Silber ist leicht zu pflegen, mattes sieht gut aus, lässt sich aber schwerer reinigen. Zum Verschenken eignet es sich für jemanden, der die „Reise nach Westen“ mag; sonst liegt ein „Stab“ am Finger, und man muss erklären, warum – und bei der meeresberuhigenden Nadel anfangen.