Anhänger aus S925 Silber, Motiv: Reichtumsgott, Figur und Münze

Drei Namen in einem Artikel, und jeder kommt woanders her. Zhao Gongming ist der martialische Reichtumsgott des Daoismus, der Zhengyi-Marschall des Dunklen Altars, schwarzes Gesicht, dichter Bart, er reitet einen schwarzen Tiger und führt eine Eisenpeitsche. Chai Rong war Kaiser Shizong der Späteren Zhou; im Volk heißt er „Prinz Chai“, und man erzählt, er habe in jungen Jahren Karren geschoben und Schirme verkauft, sei durchs Land gezogen, und die Kaufleute sehen in ihm einen der Ihren. Wang Hai ist ein früher Ahnherr der Shang, den spätere Händler als Schutzpatron verehren. Die drei Namen zusammen decken alle drei Herkünfte des Reichtumsgötter-Systems ab: die daoistische, die kaiserliche und die der Zünfte.

Von Wang Hai sind wenige Taten überliefert, sein Gewicht ist trotzdem groß. In den Orakelknocheninschriften gibt es Wahrsagetexte zu „Ahnherr Hai“, und die Shang-Könige opferten ihm in hohem Rang – er muss in der Erinnerung der Shang ein sehr früher Ahn gewesen sein. Das „Shi Ben“ vermerkt: „Hai machte den Ochsen dienstbar“, also das Zähmen und Anspannen des Rinds; ein Ochsenkarren trägt Lasten, erst damit kommt Handel weit. Die Kaufleute verehren ihn für diese Leistung, nicht dafür, dass er selbst reich war.

Bei Chai Rong sind die Volkserzählungen weiter verbreitet als die Geschichtsbücher. Karren schieben, Schirme verkaufen, an den Anlegestellen arbeiten – alles kleine Geschäfte, und die Erzähler lieben sie, weil ihr Publikum ebenso lebt. Dass er später Kaiser wurde, die Ära Xiande ausrief, das Münzwesen ordnete und Wasserbau betrieb, wird dagegen selten erwähnt. Die Rolle des Reichtumsgottes haben ihm die einfachen Leute nach ihrer eigenen Erfahrung zugeschrieben. Wen man wählt, hängt meist vom Gefühl ab und davon, wen man zu Hause schon verehrt. Nord und Süd haben verschiedene Gepflogenheiten; eine Rangfolge möchte ich nicht aufstellen.

Die Münze ist außen rund und innen quadratisch, diese Form ist seit zweitausend Jahren in Gebrauch. Das viereckige Loch diente zum Auffädeln und zum Festhalten beim Feilen der Ränder. Auf der Münze stehen meist Ära-Namen; auf Anhängern gravierte man eher Glückworte wie „Reichtum herbei“ oder „Friede unter dem Himmel“ – es ist kein echtes Geld. So entstanden die „Blumenmünzen“ und die Amulettmünzen: nicht im Umlauf, nur zum Aufhängen.

Bei Figurenanhängern ist das Gesicht das Schwierigste. Die drei Gestalten haben jeweils eigene Attribute und Kopfbedeckungen; im kleinen Format bleibt nur die Silhouette: Zhao Gongmings Peitsche, Chai Rongs Karren, Wang Hais Ochse. Man erkennt sie an diesen Beigaben, nicht an den Gesichtszügen. Prüfen Sie vor dem Kauf die Option: Es sind drei verschiedene Stücke, nicht dasselbe in neuer Verpackung; eine falsche Lieferung bedeutet Hin- und Rücksendung. Der Anhänger hängt vor der Brust, das Gesicht nach außen; lassen Sie nicht zu, dass der Kragen ihn umdreht.