Neunzack-Vajra-Acht-Schutzbuddhas-Anhänger aus S925 Silber

Die Form des neunzackigen Vajra ist leicht zu erkennen: in der Mitte ein Griff, an beiden Enden je ein Abschnitt, aus dessen Mitte eine Zinke gerade heraussteht, während acht weitere sich zurückbiegen und eine Krone bilden. Je mehr Zinken, desto dicker der Körper, und in Anhängergröße wirkt er schnell wie ein Stab. Die Zahl der Zinken trägt unterschiedliche Bedeutungen: drei für die drei Geheimnisse, fünf für die fünf Weisheiten; für die neun gibt es verschiedene Auslegungen – die einen sehen die neun Fahrzeuge, die anderen die fünf Buddhas der Himmelsrichtungen plus vier Gefährtinnen. So viele Deutungen es gibt, die Form bleibt dieselbe.

Diese Reihe ist nach den Yidams in sechs Varianten geteilt: Manjushri, Amitabha, der tausendarmige Avalokiteshvara, Akashagarbha, Mahasthamaprapta und Acala. Für die acht Schutzbuddhas gibt es im Volk mehrere Ordnungen; wo sie sich nicht vollständig zusammenstellen lassen, wählt man oft aus diesen sechs. Zu jeder Variante gehört ein Vajra, die Form ist gleich, unterschieden werden sie durch die Marke am Kopfstück und die Zeichen auf der Rückseite. Neben den sechs gibt es zwei weitere, die nicht ständig vorrätig sind und bestellt werden müssen; ihre Namen schreibe ich nicht auf, um nichts falsch zu schreiben. Bei der Bestellung nennen Sie den Namen des Yidam, nicht das Tierkreiszeichen – danach wird leicht falsch zusammengestellt.

Der Vajra hängt mit den Spitzen nach unten, so ist es üblich; nach unten gerichtet steht er für das Durchschneiden, nach oben wirkt er verkehrt. Das Loch sitzt in der Taille des Vajra; einmal eingefädelt, steht er senkrecht und liegt nicht quer. Sitzt das Loch etwas daneben, hängt er schief. Die Spalten zwischen den Zinken müssen Licht durchlassen; liegen acht Zinken aneinander und die Spalten verschmieren, wird daraus eine Spindel, und niemand erkennt mehr den Vajra. Beim Guss solch feiner Spalten entscheidet die Genauigkeit der Form über das Gelingen. Die Mitte des Schafts bleibt blank, dort greifen die Finger ohne abzurutschen.

Dunkle Schnüre passen: Schwarz, Dunkelbraun, Indigo sitzen ruhig. Die Linien des Vajra sind hart, eine weiche Schnur passt besser als eine Kette; eine Kette glänzt zu sehr und nimmt ihm die Aufmerksamkeit. Männer tragen ihn selbstverständlich, Frauen ebenso unauffällig – auf der Brust wirkt er wie ein kleiner Nagel. Unter einem Rollkragen nehmen Sie ihn ab; Silber auf schweißnasser Haut wird binnen eines Tages fleckig. Wischen Sie ihn nach einem Sommertag ab und legen Sie ihn nicht verschwitzt in den Beutel.

Die Spitzen sind am empfindlichsten; fassen Sie beim Ab- und Anlegen den Schaft in der Mitte. Wird das Silber dunkel, reiben Sie mit einem weichen Tuch entlang der Zinken, nicht quer. Sitzt Staub in den Spalten, bürsten Sie mit einer weichen Bürste in Richtung der Zinken, nicht quer darüber. Legen Sie zwei Vajras nicht in dasselbe Fach; stoßen die Spitzen aneinander, entstehen binnen eines Tages helle Punkte. Der Knoten der Schnur verschwindet im Loch der Taille; liegt er außen, wirkt alles unordentlich. Mit der Zeit dunkelt der Vajra nach, und ein dunkler Vajra hat mehr Gewicht als ein neuer.