Sechs-Linien-Himmelsmechanik-Anhänger aus Weißkupfer, antike Optik

Ein Hexagramm zu werfen heißt nichts anderes, als die gestellte Frage in sechs Schritte zu zerlegen. Die sechs Yao stammen aus dem Yijing: Ein Hexagramm hat sechs Linien, von unten nach oben gezählt; Yang wird als ein Strich gezeichnet, Yin als zwei. Jedes der 64 Hexagramme hat sechs Yao; bewegt sich eine Yao-Position, ändert sich das Hexagramm, und genau der veränderte Teil ist der Ansatzpunkt der Deutung. Diese Zeichen sind über zweitausend Jahre in Gebrauch, weil sie so sparsam sind: Wenige Striche fassen ein ganzes System von Beziehungen. Die erste Yao liegt unten, die oberste oben; gelesen wird von unten nach oben, also entgegen der Schreibrichtung. Anfänger verkehren das oft. Das Wort Yao bezeichnet die Wandlung.

Im Volk wirft man mit drei Münzen, sechsmal, und jeder Wurf ergibt eine Yao. Das Verfahren ist einfach und deshalb weit verbreitet. Der Anhänger graviert die sechs Yao auf die Vorderseite, die Rückseite bleibt weitgehend frei, und das Stück ist insgesamt patiniert – wie ein lange benutztes Orakelgerät. Die Reihenfolge der Yao darf nicht verrutschen: von der ersten bis zur obersten; steht eine an falscher Stelle, liest man etwas anderes. Vor dem Werfen sollte man still werden, so will es die alte Regel. Die Kombination der drei Münzen bestimmt Yin und Yang; beim alten Yang und alten Yin muss man zusätzlich die wandelnde Yao betrachten.

Das Weißkupfer patiniert leichter als Silber, die Oxidschicht des Kupfers ist dicker, und die Farbe läuft von Braun bis Schwarz mit natürlichem Übergang. Die Yao-Linien müssen gerade und gleichmäßig dick sein, und die Lücke einer gebrochenen Yao darf nicht verrutschen, sonst wird daraus ein anderes Hexagramm. Gerade Linien sind im Guss am schwierigsten: Die Schwindung beim Abkühlen zieht sie krumm, und genau darin liegt die Arbeit an der Form. Die Abstände zwischen den Yao-Linien müssen gleich bleiben; gerät der Abstand durcheinander, zerfällt das Bild. Die alte Farbe sitzt in den Vertiefungen und dient den Yao ganz von selbst als Schattenseite.

Als Schmuck ist das Sechs-Yao-Muster eher abstrakt; aus der Entfernung ein paar waagerechte Linien, unaufdringlich. Es passt zu einfarbigen Hemden, zu Baumwolle und Leinen. Der Anhänger ist dünn, die Kette sollte fein sein; eine zu dicke lässt das Stück kopflastig wirken. Kleine Menschen wählen eine kurze Kette, dann liegt der Anhänger am Schlüsselbein und die Proportionen stimmen; ist die Kette zu lang, kippt die Fläche nach vorn. Der Anhänger ist klein, die Zeichen sind klein, erst aus der Nähe ist alles zu erkennen.

Beim Verschenken können Sie zuerst die Bedeutung der Yao erklären: an welchem Schritt eine Sache gerade steht und wohin der nächste führt. Das ist verlässlicher als über Wahrsagerei zu sprechen, und man muss nicht zu viel versprechen. Freunde aus dem Geschäft hören die Wandlung, Lesende hören Vorwärts und Rückzug – jeder hört etwas anderes. Kupfer fürchtet Schweiß; nach dem Tragen im Sommer abwischen und trocken verstauen. Auf patinierten Flächen kein Silbertauchbad verwenden, es löst die Oxidschicht mit ab. Wer zu viel erklärt, wird ohnehin nicht mehr geglaubt.