Halskette mit Anhänger aus Weißkupfer, Motiv: Sechs Linien, Bagua und Plakette

Wie groß müsste eine Platte sein, um alle vierundsechzig Hexagramme darauf unterzubringen? In der Praxis legt man die acht Trigramme zu einem Kreis und lässt in der Mitte Platz für die sechs Linien. Das Bagua ordnet die Himmelsrichtungen, die sechs Linien zeigen Bewegung und Wandel – ursprünglich zwei Seiten derselben Sache. Die Fläche ist nun einmal begrenzt, und Wegzulassen ist schwerer als Hinzuzufügen: Man muss bis auf das Gerüst reduzieren und trotzdem auf den ersten Blick erkennen lassen, dass es um das Yijing geht. Deshalb zeigen die meisten Bagua-Platten auf dem Markt nur einen Kranz von Trigrammzeichen und verzichten auf die Namen der vierundsechzig Hexagramme; sie überlassen es dem Träger, sie zu lesen.

Die Rede von den sechs Linien stammt aus dem Yijing. Im „Xici Shang“ heißt es, die Bewegung der sechs Linien sei der Weg der drei Pole, und die drei Pole sind Himmel, Erde und Mensch. Die Linien werden von unten nach oben gezählt: Die unterste heißt Anfang, die oberste oben, die vier mittleren folgen als zweite, dritte, vierte und fünfte. Eine Yang-Linie ist ein durchgehender Strich, eine Yin-Linie ein in der Mitte geteilter. Erst sechs Positionen ergeben etwas, worüber sich Bewegung und Wandel sagen lässt. Wer das I Ging lernt, prägt sich zuerst diese sechs Positionen ein; ohne sie ist vom Werfen der Hexagramme nicht zu reden, und eine Abkürzung gibt es dabei nicht.

Auf der Platte aus Weißkupfer wird zuerst der Mittelpunkt festgelegt, dann in acht gleiche Teile geteilt; der Meißel läuft einmal herum, und die Trigramme sitzen im richtigen Winkel. Die Strichstärken müssen gleich sein und die Unterbrechungen sauber; zittert die Hand einmal, ist die Spannung der ganzen Platte dahin. Die Rillen bleiben dunkel, die erhabene Fläche wird poliert; fällt das Licht schräg ein, stehen die Linien erst richtig. Das ist wie beim Abreiben einer Steininschrift: Es kommt auf die Tiefe an, nicht aufs Nachzeichnen. Beim Polieren ist leichte Hand gefragt; lieber mehrmals darübergehen, als an einer Stelle zu schleifen – zu viel Druck, und die Trigramme sacken ab.

Kupfer fürchtet Schweiß und Feuchtigkeit. Nehmen Sie die Kette im Sommer ab und tupfen die Fläche einmal mit einem trockenen Tuch ab; reiben Sie nicht hin und her, das zieht Kratzer in die polierte Fläche. In den Rillen der Trigramme sitzt leicht Staub; bürsten Sie trocken mit einer weichen Bürste entlang der Linien, ein paar Züge genügen. Tragen Sie sie nicht, bewahren Sie sie einzeln in einem Beutel auf; landet sie mit Schlüsseln in derselben Tasche, sind Dellen nicht mehr zu beheben. Dass die Kupferfarbe dunkler wird, ist normal – das Dunkel lässt die Zeichen sogar klarer hervortreten, man muss nicht bis zum Hochglanz putzen.

Der Anhänger ist ein Einzelstück; wer bereits eine Kette hat, kann wechseln – Schnur, Lederband oder feine Kette passen alle. Die Ausführung mit Halskette ist komplett montiert, sie lässt sich sofort anlegen, und das Suchen nach dem passenden Zubehör entfällt. Die Öse sitzt genau in der Mitte der Oberkante, sodass die Ausrichtung nicht verrutscht; bei einer Bagua-Platte ist das wichtiger als das Muster. Der Rand hat eine gewisse Stärke und ist rund verschliffen: Er schneidet nicht in die Haut und zieht keine Fäden aus der Kleidung.