Vajra-Anhänger-Zubehör aus Weißkupfer

Der Vajra war ursprünglich eine Waffe. In der altindischen Mythologie führt Indra ihn, und als Material gilt Diamant, hart genug, alles zu zerschlagen. Der Buddhismus übernahm die Gestalt und drehte die Bedeutung um: aus einem Ding, mit dem man zuschlägt, wurde ein Ritualgerät, das die Leidenschaften durchbricht. Es ist derselbe Gegenstand, nur die Richtung hat sich geändert.

Zur Form: Die beiden Enden sind die Vajra-Köpfe, in der Mitte liegt der Griff, und die Köpfe teilen sich in Zacken – drei, fünf, neun, jede Zahl hat ihre Bedeutung. Fünf Zacken stehen für die fünf Weisheiten der fünf Buddhas, neun für die neun Fahrzeuge; je mehr Zacken, desto mehr Arbeit. An kleinen Anhängern sind fünf üblich: eine mittlere Zacke, vier an den Ecken, jede steigt aus dem Griff auf, öffnet sich nach außen und biegt an der Spitze zurück zur mittleren Zacke. Die dreizackige Form ist älter und zeigt mehr von der altindischen Waffe. Auch auf der Rückseite lassen sich die Zacken zählen: So viele Zacken, so viele Ansätze, und in der Form darf keiner fehlen.

Im tibetischen System gehört der Vajra mit der Glocke zusammen: Der Vajra steht für die Methode, die Glocke für die Weisheit, bei der Praxis hält man je einen in der Hand. Ein einzelner Anhänger bedeutet, dass das Paar zum Verkauf getrennt wurde; betrachten Sie ihn also mit dem Wissen, dass die andere Hälfte fehlt – er war immer eine Hälfte eines Paares und ist nicht unvollständig.

Die zurückgebogene Spitze ist der Punkt, an dem sich beurteilen lässt, ob ein Vajra stimmt. Die vier Zacken müssen gleich lang sein und im gleichen Winkel aufgehen, die Hakenspitzen müssen auf die Mittellinie zielen. Grobe Arbeit: ungleiche Längen, schiefe Spitzen – und das ganze Stück wirkt weich. Legen Sie es flach auf den Tisch und schauen Sie von oben: Die mittlere Zacke sollte genau auf den vier Symmetrieachsen sitzen; eine Spur daneben ist zu sehen.

Als Beschlag ist er wählerischer, was die Bohrung angeht, als ein Anhänger. Er ist an beiden Enden dick und in der Mitte dünn, die Bohrung kann nur im Griff oder oben sitzen. Im Griff hängt er seitlich und schwingt; oben sitzt er gerade. Fragen Sie vor dem Kauf, wo die Bohrung liegt – das ist wichtiger als das Muster. Weißkupfer fürchtet keinen Schweiß, aber Stöße; die Hakenspitzen sind am sprödesten. Fällt das Stück auf harten Boden, bricht eine Spitze ab, und ein Ausbruch lässt sich nicht reparieren; verwahren Sie es in einem eigenen kleinen Beutel. Ist eine Hakenspitze rund geschliffen und die andere noch kantig, wurde später nachgearbeitet – dann ist es nicht mehr der ursprüngliche Guss.