Berggeist-Fu-Zeichen-Anhänger aus Weißkupfer, plakettenförmig

Shan Gui ist kein wilder Geist. Der Name stammt aus den Neun Gesängen in den Chuci, den Liedern von Chu; eines der Stücke heißt Shan Gui und beschreibt einen Geist der Berge, den man meist für einen Berggott hält, andere sehen darin den Schatten der Göttin des Wushan. Eine Zeile lautet: „Wenn jemand dort am Hang des Berges weilt, in Blattwerk gehüllt, mit Ranken gegürtet“ – beschrieben ist ihre Kleidung aus Blattwerk und Ranken, die Tracht eines Gottes, nicht die Gestalt eines Gespenstes. Die Neun Gesänge umfassen elf Stücke, und Shan Gui steht eher in der Mitte gegen Ende. Das ganze Stück spricht in ihrer Stimme: Sie wartet im Berg, bis der Wind aufkommt und das Holz rauscht – und niemand kommt.

Den Shan Gui auf Münzen zu prägen, ist eine Sache der Qing-Zeit. Damals waren Yansheng-Münzen verbreitet, Abwehrmünzen, die nicht im Umlauf waren, sondern dem Schutz des Hauses, der Abwehr von Unheil und dem Tragen am Körper dienten. Die häufigste Seite einer Shan-Gui-Amulettmünze trägt eine Beschwörungsformel: Sie beginnt mit „Shan Gui, Donner und Blitz“, fährt fort mit „töte die Geister, bändige die Dämonen, brich das Böse, vertreibe das Unheil, bewahre den Geist rein“ und endet mit „auf Geheiß des erhabenen Laozi, eilig, eilig, wie das Gesetz befiehlt“. Die andere Seite zeigt meist das Bagua oder einen Donnerbefehl; erst beide Seiten zusammen ergeben ein vollständiges Stück. Früher hing man Shan-Gui-Münzen hinter der Tür oder am Vorhanghaken auf – ausgegeben wurden sie nicht.

Dieses Stück ist als Plakette gearbeitet: rechteckig, die vier Ecken abgerundet, vorn ein Fu-Zeichen, hinten die Talismanform des Shan Gui. Das Fu-Zeichen ist in einer fließenden Halbkursivschrift gesetzt, ein Teil der Striche ist verbunden, der Freiraum bleibt gleichmäßig. Eine Plakette lässt sich besser aufhängen als eine Münze: Die Bohrung sitzt am oberen Ende, die Last verteilt sich gleichmäßig, und nichts hängt einseitig wie bei einer Münze mit viereckigem Loch. Eine erhabene Linie am Rand fasst Zeichen und Talisman ein, erst dadurch bleibt die Fläche zusammen. Das Gerüst der Talismanform ist ein senkrechter Strich und einige waagerechte Knicke; schnell geschrieben wirkt sie wie eine Kette verbundener Züge.

Die Variante mit Schnur kommt fertig aufgezogen, die Schnur ist verstellbar, die Länge bestimmen Sie selbst; die Variante ohne Schnur besteht nur aus der Plakette und eignet sich, wenn Sie eine gewohnte Schnur oder Kette einsetzen wollen. Die Plakette ist dünn, im Kragen fällt sie nicht auf, und herausgenommen ist sie kaum halb so groß wie eine Handfläche. Wer so etwas trägt, will meist nicht auffallen – die kleine Ausführung ist also passend. Wählen Sie eine schlichte Schnur: Auf der Plakette sitzt bereits ein Talisman, das Zubehör muss nicht auch noch Aufmerksamkeit fordern. Hat sich am Lochrand eine Rille eingeschliffen, legen Sie ein kurzes Stück Faden unter und ziehen die Schnur neu ein – das verlängert die Nutzung um gut zwei Jahre.

Die Linien der Talismanform sind fein und verwischen am ehesten – fassen Sie sie nicht mit den Fingern an. Wird die Kupferfläche dunkler, treten die Striche des Talismans sogar klarer hervor: Die dunkle Schicht sitzt in den Vertiefungen und färbt sie gleichsam kostenlos ein. Soll es wieder glänzen, putzen Sie nur die erhabenen Stellen der Fu-Seite. Nehmen Sie das Stück beim Duschen ab; gerät Wasser in die schmalen Rillen der Talismanform, trocknet es schlecht. Die Fu-Seite ist poliert und zeigt deshalb eher Kratzer – wischen Sie beim Reinigen nur leicht darüber. Das Dunkel in den Vertiefungen des Talismans dürfen Sie nicht wegputzen, das sind die Striche, kein Schmutz. Die Kupferfläche muss nicht oft geputzt werden; je öfter Sie wischen, desto flacher werden die Schriftgründe.