Vajra-Anhänger aus Weißkupfer, tibetischer Stil

Einen Vajra am Körper zu tragen ist etwas anderes, als ihn auf dem Tisch liegen zu haben. Ein Vajra für den Tisch darf dick sein, sein Schwerpunkt bleibt ruhig; ein Vajra zum Mitnehmen muss auf kleines Maß schrumpfen und dabei die Zwischenräume zwischen den Zacken bewahren. Sind die Zwischenräume zu, wird daraus ein massiver Stab, und aus der Entfernung erkennt man keinen Vajra mehr.

Dieses Stück hat fünf Zacken. Die mittlere läuft gerade von oben nach unten durch, die vier anderen steigen aus dem Griff auf, spreizen sich um die Achse nach außen und biegen an der Spitze zur Mitte zurück. Die fünf Zacken stehen für die fünf Weisheiten der fünf Buddhas, die mittlere für die Weisheit der Dharmasphäre. Die vier Zwischenräume zeigen die Arbeit: Sie müssen Luft lassen und dürfen nicht zulaufen; laufen sie zu, ist es ein flacher Kuchen. Das sind ikonografische Entsprechungen, keine Zusage, dass das Tragen etwas bewirkt; wer zu viel verspricht, wird unglaubwürdig.

Der tibetische Vajra unterscheidet sich in der Form vom chinesischen: Die Köpfe sind voller, die Zwischenräume größer, die Hakenspitzen tiefer eingerollt, und am Griff sitzen meist zwei Reihen Perlenringe. Ob ein Stück nach tibetischer Regel gearbeitet ist, sehen Sie am Griff: Sind die Perlenringe klar voneinander getrennt? Sind die Perlen gleich groß? Zerfließen die Ringe zu einem, ist die Form gealtert, und das Detail ist schon beim Guss verloren gegangen. Die Perlenringe am Griff haben noch einen Nutzen: Eine gewickelte Kordel findet dort Halt und rutscht nicht.

Nach dem Antikisieren liegt das Dunkel zwischen den Zacken am stärksten, und genau das „schiebt“ die Zwischenräume heraus; optisch wirkt das Stück mehr wie ein Vajra als in poliertem Weiß. Das ist der Vorteil der antiken Optik und der Grund, warum viele Ritualgegenstände lieber nicht poliert werden. Wischen Sie nach dem Tragen trocken und nehmen Sie kein Tuch mit Poliermittel; es trägt das Dunkel aus den tieferen Stellen mit ab und hinterlässt ein fleckiges Gesicht.

Nehmen Sie eine dünnere Kordel; der Vajra ist schmal, eine dicke Kordel bringt die Proportion aus dem Gleichgewicht. Üblich ist die Spitze nach unten; manche hängen ihn umgekehrt auf, beides kommt vor, ein Richtig oder Falsch gibt es nicht. Einzig die Seite mit den Hakenspitzen verfängt sich leicht in Strickwaren; tragen Sie ihn unter dem Kragen, wenn Sie Pullover anhaben. Wenn Sie mehrere Stücke übereinander tragen, drängen Sie ihn nicht mit dem Garuda auf eine Kordel – beides sind Flügel und Spitzen, nebeneinander wirkt es unruhig. Weißkupfer ist beim ersten Anlegen kühl und nimmt dann Körpertemperatur an; die Veränderung ist gering, aber wer ihn täglich trägt, merkt sie.