Zhenwu-Fu-Zeichen-Drei-Loch-Perle aus Weißkupfer

Eine Figur auf einer Drei-Loch-Perle ist etwas anderes als auf einer viereckigen Plakette. Vorn bleibt nur ein kleines Feld, und die Figur muss auf das kleinste noch erkennbare Maß schrumpfen: Krone, Haar und Gewand bleiben als drei waagerechte Stufen erhalten, das Schwert in der Hand wird zu einer schrägen Linie, Schildkröte und Schlange zu Füßen fallen zu einem Knäuel zusammen. Die Bohrung läuft quer von den Seiten und liegt genau hinter den Schultern der Figur, sodass die Vorderseite geschlossen wirkt und nicht von einem Loch durchtrennt wird.

Zhenwu, der Große Kaiser, ist im Daoismus der Gott des Nordens, auch Xuantian Shangdi genannt; seine Bilder zeigen ihn meist mit offenem Haar, in dunklem Gewand, auf Schildkröte und Schlange stehend. Die beiden Tiere stehen für die Wasserkraft des Nordens, und diese Verbindung hat sich seit der Song-Zeit festgesetzt; die Tempelfiguren folgen im Wesentlichen diesem Muster. Ihn und das Fu-Zeichen auf einem Stück zu vereinen, ist eine volkstümliche Lösung: Die Gottheit sorgt für das Bannen, das Zeichen für den guten Wunsch – beides ist vertreten, und nebeneinander geraten sie nicht aneinander.

Die Lage der Bohrung entscheidet bei dieser Drei-Loch-Perle. Sitzt sie zu hoch, kippt der Anhänger beim Auffädeln nach unten; sitzt sie zu tief, verdecken die Perlen die halbe Figur. Hier liegt sie etwas unterhalb der Schulterlinie, beidseitig symmetrisch, sodass die Vorderseite nach dem Auffädeln nach außen zeigt und nicht von selbst wandert. Die Mündung ist trichterförmig geöffnet, der Knoten verschwindet darin, und von außen ist kein Fadenende zu sehen – bei Zubehörteilen ist das eine sorgfältige Lösung, die einen zusätzlichen Arbeitsgang kostet.

Das Fu-Zeichen sitzt auf der Rückseite, klein, es nimmt ein Drittel ein. Es ist in Regelschrift gesetzt, die Striche kräftig, mit dunkler Farbe gefüllt; so steht es im Gegensatz zum Relief der Vorderseite, und man sieht es erst, wenn man das Stück umdreht. Manchen wäre das Zeichen vorn lieber, doch nach der Art alter Stücke gehört es nach hinten: Die Vorderseite ist für die Figur da, die Rückseite liegt auf der Haut, das Zeichen weist nach innen, und nur der Träger weiß davon. Solche Anordnungen sind bei alten Stücken häufig; wer sie trägt, will nichts vorzeigen, sondern für sich selbst wissen, dass es da ist – und das Zeichen reibt nicht am Stoff.

Eine Weißkupfer-Drei-Loch-Perle entwickelt sich zusammen mit den Perlen. Frisch aufgefädelt glänzt das Metall; nach zwei Wochen dunkelt es nach, und nach einem Jahr liegt es im selben Ton wie alte Perlen. Reiben Sie es nicht mit Handschweiß ein, um das Altern zu beschleunigen – das gibt Flecken. Beim Auffädeln legen Sie beidseitig je ein weiches Abstandsplättchen an, das schützt vor Abrieb und dämpft das Klappern. Wird die Schnur locker, ziehen Sie sie nach; die Perle soll nicht zwischen den anderen hin und her schwingen. Schwingt sie lange, wird die Bohrung ausgeschliffen, und dagegen hilft nichts mehr.