Berggeist-Münze-Anhänger aus Weißkupfer, Emaille

Die Emaillefarbe ist das Erste, was an dieser Platte ins Auge springt. Der Grund liegt in den gravierten Linien, das Blau geht ins Indigo, das Rot ins Ziegelrote, beide glänzen nicht, wie eine alte Lackarbeit, von der eine Schicht verblasst ist. Die Kupferstege stehen zwischen den Farben und teilen jede Fläche in kleine Felder; fällt Licht von der Seite ein, leuchten zuerst die Stege, dann die Farben, und so entsteht Tiefe. Der Grund ist nicht flächig aufgetragen, in der Glasur sind feine Bläschen zu sehen – der Beweis, dass sie gebrannt wurde.

Die Shan-Gui-Münze war kein Zahlungsmittel. Sie ist eine Glücks- oder Abwehrmünze, gegossen, um getragen und aufgehängt zu werden, nie als Geld verwendet. Solche Stücke waren in der Qing-Zeit in der Bevölkerung am häufigsten, eine Seite mit Talismanzeichen, die andere mit Bagua oder Spruch; die Shan-Gui-Münze ist die am weitesten verbreitete unter ihnen. Der Berggeist im Namen stammt aus den Neun Gesängen des Chu Ci, jener Gottheit der Berge, die Qu Yuan beschreibt, in Moos gehüllt und mit Ranken umgürtet – nicht dasselbe wie der zornige Gott, den man sich landläufig vorstellt. Diese gelehrte Lesart und der volkstümliche Gebrauch als Schutzmittel laufen auf zwei getrennten Bahnen.

Bei Emaille wird zuerst das Muster in den Kupferkörper graviert, dann mit feinen Kupferdrähten ein Gitter gezogen, die Zellen mit Glasur gefüllt und in den Ofen gegeben. Nach dem ersten Brand sinkt die Farbe etwas ein, man füllt nach und brennt erneut, mehrmals, bis die Fläche eben ist. Ist die Temperatur zu niedrig, wird die Farbe stumpf, ist sie zu hoch, bilden sich Blasen – alles eine Frage der Erfahrung am Ofen. Bei diesem Stück ist die Füllung absichtlich nicht bis zum Rand geführt, an den Kanten bleibt etwas Kupfergrund stehen; daher kommt der alte Charakter. Die Glasur zeigt feine Craquelé-Linien, entstanden, weil Kupfer und Glasur unterschiedlich schrumpfen – keine Risse.

Die Vorderseite ist dicht gesetzt, die Wendungen der Striche eckig, waagerecht und senkrecht, nicht die freie Handschrift der Kalligrafie. Die Rückseite zeigt das Bagua, acht Richtungen in acht Feldern, in der Mitte ein Kreis. Beide Seiten haben etwas zu sehen, egal wie herum der Anhänger hängt, bleibt keine Seite leer. Der Rand der Platte hat eine schmale Einfassung, die die Muster beider Seiten zusammenhält, damit sie nicht auslaufen, und der Polierscheibe eine Auflage gibt. Die Kante ist nicht gezahnt, schlicht, beim Abwischen bleibt kein Tuch hängen.

Zwei Varianten, einzeln oder mit Kette. Die Kette ist fein, der Verschluss klein, unter dem Kragen fällt sie nicht auf. Der einzelne Anhänger lässt sich mit einer Lederschnur tragen, der Knoten sitzt hinten, die Länge stellen Sie selbst ein. Emaille ist empfindlich gegen Stöße; ist ein Stück Glasur abgeplatzt, lässt es sich nicht ersetzen. Legen Sie den Anhänger bei Hausarbeit und beim Tragen von Lasten ab. Auch beim Duschen nicht tragen – heißes Wasser und Seife lassen die Glasur mit der Zeit ihren Glanz verlieren. Beim Verstauen mit weichem Papier trennen, damit zwei Platten nicht aneinander scheuern.