Taiji-Leizu-Anhänger aus Weißkupfer

Die Platte ist rund, eine S-förmige Linie teilt den Kreis in zwei Hälften, eine gewölbt, eine vertieft; die gewölbte Hälfte ist blank poliert, die vertiefte bleibt dunkel. Zwei kleine Punkte liegen einander gegenüber, im Yin steckt Yang, im Yang steckt Yin. Die Linie ist nicht frei gezogen, die Rundung muss gleichmäßig sein, beide Enden genau schließen; schließen sie nicht, steht das ganze Bild schief. Um das Bild läuft ein glatter Rand, der es in der Mitte hält und nicht bis an die Kante gehen lässt.

Die heute übliche Form des Taiji-Diagramms wird meist bis in die Song-Zeit zurückverfolgt. Zhou Dunyi schrieb die Erläuterung zum Taiji-Diagramm, sprach vom Grenzenlosen, das zum Taiji wird, und verband das Bild mit der Kosmologie des Neo-Konfuzianismus. Das Bild selbst ist älter als der Text, seine Wurzeln reichen bis zu den Yin-Yang-Fischen und verschlungenen Doppeldrachen früherer Zeiten, und erst in dieser Entwicklung entstand die heutige klare Schwarzweißform. In alten Ausgaben ist das Diagramm in Steinplatten graviert, die Linien dicker als in heutigen Drucken, am Rand stehen Anmerkungen.

Leizu ist der Himmelsehrwürdige der Neun Himmel, der Donner der Wandlung, die höchste Gottheit der Donnerabteilung im Daoismus. Nach Song und Yuan kam die Donnermagie auf, die Shenxiao-Schule verehrte ihn als Haupt, und ein eigenes Buch, das Yushu-Baojing, handelt von ihm. In den Tempeln erscheint er meist mit freundlichen Zügen, anders als das Bild, das der Donner sonst hervorruft; der Text betont die zwei Wörter universale Wandlung, der Akzent liegt auf Belehrung, nicht auf Einschüchterung. Die Donnerabteilung ist im Daoismus für vieles zuständig, Regenbitten, Austreibung, Abwehr von Unheil, deshalb reißt der Weihrauch dort nie ab. Sein voller Titel ist lang und nur in einem Atemzug zu sprechen, in den Ritualen heißt er meist kurz Leizu.

Taiji und Leizu sind auf einer Platte vereint, eine Seite das Bild, die andere das Geheimzeichen. Die Bildseite lebt von den Höhen und Tiefen von Yin und Yang, die Zeichenseite von der Tiefe der Striche. Zwischen beiden liegt der Plattenrand mit einer feinen Linie, die die Seiten trennt. Die Öse sitzt genau oben, nach dem Einfädeln schaut die Fläche nach vorn und dreht sich nicht von selbst. Das Geheimzeichen auf der Rückseite ist flacher geschnitten als das Bild vorn; beide Seiten teilen sich dasselbe Material, die Dicke ist gleich.

Bei der Reinigung sind die gewölbten und vertieften Flächen des Taiji getrennt zu behandeln. Die gewölbte Seite lässt sich mit dem Tuch abreiben, die vertiefte nur mit einem Wattestäbchen; das Tuch kommt nicht bis auf den Grund und schiebt den Staub an den Rand. Weißkupfer wird mit der Zeit insgesamt gelblich; tragen Sie dann Kupferpaste nur auf die gewölbte Seite auf und lassen Sie die vertiefte dunkel, nur so bleibt der Kontrast des Bildes. Legen Sie die Platte nicht ganz in Silberbad – danach sind beide Seiten gleichfarbig, und das Bild ist weg. Das Tuch nach dem Abreiben nicht für andere Stücke verwenden, es trägt Paste und schleift beim nächsten Mal andere Teile an.