Zhong-Kui-Anhänger aus Weißkupfer, rund

Zhong Kui ist ein Motiv, nach dem im Laden viele fragen und das sich nur wenige tatsächlich zu tragen trauen. Meist scheitert es an diesem Gesicht: wilder Bart, aufgerissene Augen, ein Schwert in der Hand – vor der Brust getragen ist das zu grimmig, im Büro wirkt es, als trüge man eine Türplatte mit sich herum. Als runde Platte wird es milder: Die Darstellung bleibt in einem Kreis gefasst, und die Grimmigkeit hat ein Maß, das im Alltag die Kollegen nicht erschreckt. Wer ein solches Motiv zum ersten Mal kauft, sollte es einige Minuten in der Hand halten; wenn es sich unangenehm anfühlt, erzwingen Sie nichts – was man sich abringt, trägt man nicht lange.

Sein Ursprung ist eine Geschichte aus den Notizen der Tang-Zeit: Kaiser Xuanzong sah im Fieber einen großen Dämon, der kleinere Dämonen fing und fraß und sich als Zhong Kui vorstellte, ein Prüfling aus Zhongnan; wegen seiner Hässlichkeit sei er in der Prüfung durchgefallen und habe sich an den Stufen zu Tode gestürzt. Nach dem Erwachen ließ der Kaiser sein Bild von Wu Daozi malen. Die Geschichte steht in den Büchern um das «Tang Yishi», die Einzelheiten weichen ab, an der Hässlichkeit und dem Durchfallen hat sich jedoch kaum etwas geändert. Später wurde es Brauch, zum Drachenbootfest Bilder von Zhong Kui aufzuhängen, und auf diesen Bildern hat er stets das eiserne Gesicht, den wilden Bart und ein Schwert in der Hand. Auf den alten Neujahrsbildern gibt es Zhong Kui in zwei Fassungen: den zivilen mit dem Zeremonialtäfelchen und den kriegerischen mit dem Schwert. Dieses Stück zeigt die kriegerische Fassung, ihre Ausstrahlung ist kräftiger.

Die Platte ist rund, in der Mitte die Halbfigur des Zhong Kui. Weißkupfer ist eine Kupfer-Nickel-Legierung, silbrig-weiß im Ton, und gibt Feinheiten besser wieder als Messing: die Strähnen des Bartes, die Falten des Gewandes, den Grat der Schwertklinge – alles lässt sich klar herausarbeiten. Es hält Schweiß besser stand als Messing und läuft nicht sofort dunkel an, oxidiert aber trotzdem, nur langsamer; mit der Zeit dunkeln zuerst die Vertiefungen nach, was die Linien sogar hervorhebt. Ein neues Stück hat einen leichten Oberflächenschimmer; nach zwei Wochen Tragen und ein paar Mal Polieren legt er sich, und die Farbe wirkt wie bei einem alten Stück.

Es gibt zwei Ausführungen: Anhänger und Halskette. Wer schon eine Kette hat, kommt mit dem reinen Anhänger am günstigsten weg; die Kette ist sofort tragefertig, und man muss nicht noch einmal los, um eine passende zu suchen. Runde Platten an einer Kette haben einen bekannten Nachteil: Sie drehen sich gern, und das Gesicht des Zhong Kui landet oft auf der Rückseite – mehrmals am Tag. Nehmen Sie eine etwas steifere Kette oder setzen Sie einen kleinen zusätzlichen Ring an die Öse, damit die Drehung schwergängiger wird; das hilft deutlich. Die Kettenlänge rechnen Sie mit Halsumfang plus zwei Fingerbreit: zu lang und der Anhänger rutscht bis auf den Magen, zu kurz und er hängt am Schlüsselbein – beides ist unbequem.

Als Geschenk ist das Stück nicht wählerisch: für Ältere, für Selbstständige, für Leute, die viel unterwegs sind, passt es. Sie sollten es nur klar sagen: Zhong Kui ist für den Schutz des Hauses und die Abwehr von Unheil zuständig, mit Glücksbringen für Reichtum hat das nichts zu tun – schieben Sie ihn nicht um des Verkaufs willen in die Nähe des Reichtumsgottes. Als Figurentafel mit einer echten Geschichte verschenkt, ist das anständiger als eine aufgesetzte Nutzenargumentation, und die beschenkte Person fühlt sich nicht bedrängt. Jüngeren schenken Sie besser nur den Anhänger und lassen sie eine feine Kette selbst aussuchen; das passt eher zum eigenen Stil als ein komplettes Set.