Anhänger aus Weißkupfer, Motiv: Donner-Talisman, Schwert und Tierkopf

Die Donnerrituale wurden in der Song-Zeit zu einem eigenen System: Die Schule Shenxiao ordnete die Gottheiten des Donnerressorts in feste Ränge, und wer den Ritus ausführte, brauchte eine Tafel. Der Donnerbefehl ist genau diese Tafel – eine Seite mit einem Talisman, die andere mit Schriftzeichen, groß gesetzt, damit man sie auf einen Blick erfasst. Auch das Schwert ist im Daoismus keine Waffe, sondern ein Ritualschwert: Es zeigt die Richtung an und setzt die Position, die Klinge ist schmal, die Spitze stumpf, verletzen sollte es nie. Zwei Geräte vom Altar, auf wenige Zentimeter verkleinert, ergeben einen Anhänger, der die alten Proportionen noch in sich trägt. Früher waren die Tafeln meist aus Jujubeholz, die Schwerter aus Kupfer – ein Holz, ein Metall, jedes mit seiner Aufgabe.

Weißkupfer wirkt kühl und wird nicht wie Messing beim ersten Anfassen warm. Der Tierkopf sitzt oben am Griff: Die Brauenwülste sind tief herabgezogen, die Augenhöhlen liegen tief, von vorn sieht man einen dunklen Schatten, erst von der Seite erkennt man das Gebiss. Die Klinge ist schmal und lang, die Talismanzeichen folgen dem Grat nach unten, die Striche sind eingetieft, und das Licht bricht sich darin in einzelne helle Linien. Dieser Schnitt kostet mehr Arbeit als ein Flachrelief, denn der Stichel läuft zweimal: einmal für die Form, einmal für die Tiefe. Der Vorteil: Die Zeichen bleiben auch nach Abrieb erhalten, statt nach einem halben Jahr nur noch als Umriss dazustehen. Auch die Dicke der Tafel ist nicht beliebig – zu dick liegt sie nicht am Brustbein an, zu dünn verzieht sie sich.

Die beiden Varianten unterscheiden sich nur im Zubehör. Wer nur den Anhänger nimmt, besorgt sich Kordel oder Kette selbst; bei der Halskette ist die Kette dabei, und man muss nicht mehr die Öffnung ausmessen. Schwerter als Anhänger haben einen bekannten Fehler: Sie drehen sich quer, und eine zu feine Kette hält sie nicht – die abgestimmte Kette sitzt ruhiger. Die Länge lässt sich im Kommentar angeben; kurz wirkt aufgeräumter, lang verschwindet im Kragen. Für die Kordel gilt: Rot zu Weißkupfer wirkt volkstümlich, Schwarz kühler, Leder am robustesten.

Mit der Spitze nach unten ist die übliche Trageweise; die Länge liegt dann auf der Mitte der Brust, beim Gehen liegt der Anhänger am Stoff an und schwingt nur wenig. Über einem Rundhalspullover getragen fällt er schmal und unaufdringlich aus; im offenen Hemd sieht man nur das halbe Griffstück – auch das ist eine Art, ihn zu tragen. Im Sommer auf der Haut spürt man das Weißkupfer kurz kühl, weil es langsam Temperatur annimmt; nach ein paar Minuten ist das vorbei. An Männern sitzt er gut, an Frauen wirkt er härter – das hängt vom Typ ab. Er ist leicht und zieht auch ein dünnes Hemd nicht nach unten.

Weißkupfer fürchtet Schweiß und Feuchtigkeit. Im Sommer nach dem Ablegen die Fläche mit einem trockenen Tuch abdrücken; in den Zahnlücken des Tierkopfs und in den Vertiefungen der Zeichen bleibt Schweiß am ehesten hängen, dort dunkelt es zuerst nach. Getrennt aufbewahren, nicht in die Schlüsseltasche – Weißkupfer ist weich, ein Stoß hinterlässt eine kleine Delle, die sich nicht auspolieren lässt. Es ist eine nickelhaltige Legierung; bei wenigen Menschen rötet sich die Haut nach längerem Tragen, dann sollte man es absetzen. Das Tuch muss fusselfrei sein, Papierfasern in den Zeichengängen bekommt man schwer wieder heraus.