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Zhao Gongming ist ein militärischer Reichtumsgott: schwarzes Gesicht, dichter Bart, auf einem schwarzen Tiger reitend, die Eisenpeitsche in der Hand, und unter den Fünf-Wege-Göttern nimmt er den mittleren Platz ein. Auf Volksbildern sieht er nicht freundlich aus, sondern strenge – und diese Strenge soll das Haus schützen. Wer Geschäfte macht, hängt sein Bild mit dem Gesicht zur Tür, um Gäste hereinzuholen. Der militärische Reichtumsgott hält eine Peitsche, der zivile ein Ruyi-Zepter oder einen Goldbarren – das ist die einfachste Unterscheidung. Am häufigsten begegnet man den Fünf-Wege-Göttern auf Neujahrsbildern und Opferpapier; früher klebte man sie zum Jahreswechsel hinter die Tür.
Der schwarze Tiger ist der Überlieferung nach ein Reittier, das er gezähmt hat: ein Raubtier aus den Bergen, von ihm bezwungen und seither an seiner Seite. Die Erzählungen weichen voneinander ab; gemeinsam ist, dass der Tiger unter ihm steht, nicht neben ihm – seine Position ist tief. Die Komposition auf der Platte folgt dieser Regel: der Tiger unten, die Gestalt oben. Das Tigerfell ist durch einige flache Rillen angedeutet, in denen das Dunkel stehen bleibt; würde man sie blank polieren, wäre kein Tiger mehr zu erkennen. Der Schwanz läuft am Plattenrand entlang und endet in den Wolken.
Die Platte steht hochkant; die Gestalt reitet auf dem Rücken des Tigers, der Tigerkopf weist nach links, die Vorderpranken stehen auf Wolken, eine Hand liegt am Nacken des Tigers, die andere hängt herab. Das Relief ist in drei Ebenen angelegt: die Wolken am flachsten, der Tiger in der Mitte, die Gestalt am höchsten. Figurenreiche Kompositionen sind auf kleinen Platten schwierig; hier sind alle Begleiter weggelassen, es bleibt eine Gestalt und ein Tiger. Die Fläche ist klein, für Einzelheiten des Gesichts ist kein Raum – Bart und Brauenbogen müssen genügen.
Vier Varianten: der Anhänger einzeln, mit Chopin-Kette sofort tragbar, an einer verstellbaren Sandelholz-Schnur oder in der schwebenden Box Nr. 1 zum Verschenken. Für Stücke des militärischen Reichtumsgottes gilt im Volk die Regel, dass sie nach außen und nicht nach innen zeigen; am Körper getragen spielt das keine Rolle, da hängt man sie einfach um. Die Sandelholz-Schnur riecht anfangs deutlich nach Holz, fast säuerlich; an der Luft vergeht das in zwei Tagen. Der Deckel der Box schließt gedämpft – nicht mit Gewalt drücken.
In den Vertiefungen der Platte setzt sich Staub an, besonders in den Streifen des Tigerfells. Mit einer weichen Bürste auskehren, nicht mit einer Nadel. Wird das Weißkupfer dunkel, mit einem trockenen Tuch nachwischen und an den erhabenen Stellen aufhören; das Dunkel in den Vertiefungen bleibt stehen, sonst sind die Streifen nicht mehr zu unterscheiden. Ungetragen in den Beutel, nicht an den Schlüsselbund. Stücke des militärischen Reichtumsgottes stellt man im Volk nicht ins Schlafzimmer – man sagt, die Waffe sei schwer; im Wohnzimmer oder im Ladenlokal stehen sie am rechten Platz.