Qian-Kun-Yao-Wandlung-Ring aus Weißkupfer, offen

Ein langer Strich, zwei kurze, und sechs Linien übereinander ergeben ein Hexagramm. Qian und Kun sind die ersten beiden der vierundsechzig Hexagramme, das ganz Yang und das ganz Yin, in ihnen liegen Himmel und Erde, hart und weich, Bewegung und Ruhe beschlossen. Das Zeichen im Namen meint den Wechsel der Linien: Aus dem Ausgangshexagramm entsteht ein Folgehexagramm, und man schaut, welche Linie sich bewegt hat – die Deutung hängt an genau dieser Linie. Im Buch der Wandlungen heißt es, Bewegung bringe Veränderung; dieser Gedanke hat mehr Substanz als ein bloßer Glückswunsch.

Ein Hexagramm in die Ringfläche zu schneiden, ist vor allem eine Frage der Abstände zwischen den horizontalen Linien. Die Yang-Linie läuft durch, die Yin-Linie ist in der Mitte unterbrochen; die Bruchstelle muss sauber sitzen, die Breite gleichmäßig sein, ein halber Millimeter daneben und das Ganze wirkt schief. Weißkupfer gibt geometrische Muster leichter wieder als Figuren, gerade Linien nehmen den Stichel willig an, die Kanten bleiben klar. Dafür verzeiht ein geometrisches Muster keinen Fehler: Eine schiefe Stelle, und der ganze Ring läuft schief mit. Beim Guss kommt es auf die Einsätze der Form an; sitzt ein Einsatz locker, bekommen die Linien Grate.

Die offene Bauweise lässt der Weite Spielraum. Der Fingerumfang ändert sich im Lauf des Tages, morgens ist er schlanker, abends geschwollen, ein geschlossener Ring drückt dann am Nachmittag. Die offene Ausführung gibt eine halbe Größe nach; der Preis dafür ist, dass die Fläche leicht verrutscht, man schiebt sie beim Anlegen wieder gerade. Bei grober Arbeit nimmt man den Ring ab – ein Schlag gegen Eisen, und die Linien des Hexagramms haben eine Scharte. Beim Aufbiegen hält man mit beiden Händen, nicht mit einer Hand fest zudrücken, sonst wird der Ring oval.

Bei Qian, Kun und dem ganzen Bagua geht es darum, dass sich etwas erklären lässt, nicht darum, ob es wirkt. Wer das Buch der Wandlungen kennt, zählt beim Anblick die Linienpositionen ab; wer nicht, sieht Streifen, und keine der beiden Sichtweisen ist falsch. Als Geschenk passt so ein Ring zu jemandem, der alte Bücher liest, Schach spielt oder Tee sammelt, besser als zu jemandem, der auf Glückszeichen achtet. Kann der Beschenkte auf der Fläche zeigen, ob das Qian oder Kun ist, dann sitzt das Geschenk. Und im Alltag fragt ohnehin irgendwann jemand, welches Hexagramm das sei – damit ist das Gespräch eröffnet.

Bei der Pflege gibt es nicht viel zu beachten. Weißkupfer mag keinen Schwefel, also nicht mit dem Ring in die Therme und nicht dauerhaft neben Gummibändern liegen lassen. Wird die Oberfläche matt, reibt man mit einem Silberputztuch in eine Richtung, nicht in Kreisen – kreisendes Reiben verwischt die Polierrichtung. Am Übergang an der Innenseite der Ringschiene sammelt sich am ehesten Schweiß, da nimmt man den Ring am besten vor dem Duschen ab. Wer ihn lange nicht trägt, legt ihn in einen Druckverschlussbeutel, das verlangsamt die Verfärbung. Weißkupfer altert gleichmäßig, es bilden sich keine fleckigen Stellen wie bei abblätternder Auflage.