Fünf-Elemente-Plakette aus Weißkupfer, antike Optik

Die Fünf-Wandlungsphasen-Anhänger gibt es als Satz von fünf Varianten – Wasser, Metall, Feuer, Holz, Erde –, jede mit einem Zeichen und einem eigenen Randornament. Alle fünf Zeichen tragen Siegelschrift-Züge, die Striche sind gleichmäßig, und man erkennt sie ohne Mühe. Welche Variante man wählt, dafür gilt im Laden die Reihenfolge: erst nach dem Geburtsdatum fragen, dann nach dem Geschmack. Widersprechen sich beides, entscheidet der Geschmack – was man nicht gern anschaut, dem fehlt jede Bedeutung. Die Zeichen müssen gleich groß sein; das mit mehr Strichen wirkt sonst kleiner und muss etwas größer gesetzt werden, sonst wirkt die Platte dünn.

Für die Reihenfolge der fünf Wandlungsphasen gibt es zwei Systeme: Der Zyklus des Hervorbringens läuft Holz, Feuer, Erde, Metall, Wasser; der Zyklus des Überwindens Holz, Erde, Wasser, Feuer, Metall. Auf den Platten folgt man meist dem Hervorbringen, einmal um den Rand herum, Ende und Anfang aneinander. Wird diese Reihenfolge falsch graviert, weist ein Kundiger darauf hin – beim Fertigen muss man darauf achten. Auch beim Aufreihen in der Auslage muss die Ordnung stimmen; falsch gestellt hat man dem Kunden die Deutung verändert. Die Randornamente der fünf Stücke sind verschieden, und nebeneinandergestellt muss man sehen, dass sie ein Satz sind und nicht von fünf Werkstätten.

Die Patinierung gibt den fünf Zeichen unterschiedliches Gewicht. Zeichen mit vielen Strichen halten mehr Dunkel und wirken schwer; Zeichen mit wenigen Strichen bleiben heller und wirken leicht. Das ist keine Gestaltung, sondern die Folge der Patinierung; liegen die fünf zusammen, ist der Unterschied normal. Sollen alle fünf gleich schwer wirken, muss man einzeln nachfärben – dann ist es keine Charge mehr. Wie tief die Patina sitzt, hängt auch vom Platz in der Form ab: In den Vertiefungen sammelt sich mehr Farbe, auf den Erhebungen hält sie nicht, und selbst innerhalb einer Charge wird nichts ganz gleich.

Zwei Varianten: der Anhänger allein oder mit Kette. Die Kette ist eine Chopin-Kette, sie läuft eng und verdrillt nicht. Der Anhänger allein passt zu allen, die schon eine Kette haben, und zu denen, die alle fünf Platten zusammen tragen wollen. Fünf auf einmal klappern beim Gehen; wem das stört, trägt sie einzeln. Beim Auffädeln muss zwischen den Platten ein Knoten sitzen, sonst stoßen sie aneinander, und der Rand leidet zuerst. Wer sie wirklich zusammen trägt, braucht eine längere Kette; zu kurz, und sie drängen sich auf einem Punkt, und die Platten scheuern übereinander.

Die fünf Wandlungsphasen sind ein altes Gerüst, um die Welt zu erklären, kein Werkzeug zum Wünschen. Die Rede davon, was fehle, müsse man ergänzen, ist im Volk verbreitet, doch jede Schule rechnet anders – urteilen Sie nicht für andere. Die alte Farbe des Weißkupfers wird mit der Zeit tiefer; trägt man alle fünf zusammen, gleichen sich die Töne mit den Jahren an. Wen das stört, für den ist es gerade gut: Jede der fünf Platten altert auf ihre Weise. Manche wählen nach dem Geburtsjahr, andere danach, was ihnen fehlt; passen die beiden Lesarten nicht zusammen, entscheidet der erste Blick – Hauptsache, es fühlt sich richtig an.