Fünf-Reichtumsgötter-Ring aus Weißkupfer, offen, zwei Größen

Die Fünf Wege des Reichtums auf einen Ring zu bringen ist eine schwierige Aufgabe. Die Ringfläche ist nur ein Bogen, und fünf Figuren müssen hinein, keine höher als ein Reiskorn. Die Lösung: Die mittlere Figur wird größer gesetzt, die vier anderen verkleinert zu den Seiten, und über die Höhenunterschiede entsteht Tiefe. Nur wenn die mittlere trägt, bleiben die seitlichen zusammen. Wären alle fünf gleich groß, sähe es aus wie fünf Leute in einer Reihe. Die Blickrichtungen müssen übereinstimmen, alle nach außen; schaut eine nach innen, ist das ganze Bild zerstört.

In dieser Verkleinerung verlaufen die Gesichter zwangsläufig. Man erkennt die Figuren an den Gewandfalten und daran, was sie halten: Die mittlere trägt die Peitsche und reitet den Tiger, die seitlichen halten Yuanbao-Barren und Ruyi. Wer sie erkennt, hat genug; erwarten Sie nicht, Gesichter scharf zu sehen. Manche prüfen mit der Lupe und beklagen unscharfe Brauen – die haben nicht begriffen, wo die Grenze dieser Arbeit liegt. Verschwommen hin oder her: Die fünf müssen sich in der Höhe unterscheiden; gleich flach, und es wird eine Reihe Fladen.

Beim offenen Ring überlappen die beiden Enden ein Stück; man biegt ihn auf und schiebt ihn über den Finger. Weißkupfer ist hart: Beim Biegen die Kraft gleichmäßig verteilen; wer nur an einer Stelle kräftig drückt, bekommt mit der Zeit einen Riss. Einmal richtig eingestellt, trägt man ihn wie einen geschlossenen Ring. Die überlappenden Enden müssen anliegen; stehen sie hoch, haken sie Haare und drücken auf den Nachbarfinger. Am besten sind die Enden zu kleinen Rundköpfen verschliffen – eckige Enden ziehen Fäden aus dem Pullover und schaben über den Handrücken.

Die beiden Größen unterscheiden sich in der Breite der Ringfläche. An kräftigen Fingern lässt die schmale Fläche der kleinen Größe die Gelenke größer erscheinen; an schlanken Fingern wirkt die große Fläche, als drücke sie den Finger platt. Lassen Sie im Laden beide anprobieren, das ist verlässlicher als jede Maßangabe. Die Innenwand mit dem Finger abtasten und Grate glätten – sonst scheuert es die Haut, und wer rote Striemen bekommt, trägt den Ring nicht mehr. Die große ist schwer und drückt beim Tippen; wer im Büro sitzt, nimmt meist die kleine, weil sie leichter ist.

Beim Reichtumsgott-Motiv geht es um die fünf volkstümlichen Gestalten: Zhao Gongming in der Mitte und die vier Richtungen, jede für einen Bereich zuständig. Diese Erzählung hat ihre Herkunft, dichten Sie nichts hinzu. An der Innenseite eines Weißkupferrings sammelt sich Schweiß; abnehmen, abtrocknen, dann weglegen – nicht mit dem Ring am Finger abwaschen. Spülmittel, das in den Fugen bleibt, schadet dem Kupferton mehr als Schweiß. Manche fragen, ob man die fünf Wege vollständig braucht – auf einem Ring sind sie schon vollständig, man muss nicht fünf Ringe kaufen. Die fünf Namen zu merken ist nicht schwer; schwer ist, sie nicht als fünf Arten von Reichtum zu erzählen. Die fünf Wege meinen einen Reichtumsgott, der fünf Richtungen bewacht.