Gelber-Jambhala-Anhänger aus Weißkupfer, antike Optik

Der Gelbe Jambhala gehört zu den fünf Jambhala-Familien; seinen Namen trägt er, weil seine Körperfarbe gelb ist. Die geläufige Darstellung zeigt ihn im halben Lotossitz mit rundem Bauch, in der linken Hand eine juwelenspeiende Maus, in der rechten das Wunschjuwel. Im tibetischen Buddhismus ist er nicht für plötzlichen Reichtum zuständig, sondern für den Unterhalt. Die fünf Familien – rot, gelb, weiß, schwarz, grün – haben je ihren Bereich, und der Gelbe steht in der Mitte. Was aus dem Maul der Maus kommt, sind Juwelen und kein Geld; dieser Feinheit wird oft falsch gezeichnet.

Beim Patinieren liegt der Schwerpunkt auf dem Faltenwurf und dem Lotos-Sockel. Die Vertiefungen bleiben dunkelbraun, das Gesicht wird poliert, damit Brauen und Augen klar hervortreten. Patiniertes Kupfer darf nicht mit Zahnpasta gebürstet werden – das Schleifmittel ist zu grob, und die Grenze zwischen hell und dunkel verschwindet. Nach dem Beizen muss gründlich neutralisiert werden; bleibt Restflüssigkeit in den Fugen, schlägt das Stück nach einiger Zeit grün aus. Grünspan lässt sich nicht abwischen, dann hilft nur Neupatinieren. Wie dunkel die Patina ausfällt, wechselt von Charge zu Charge und auch innerhalb einer Charge – das ist die Handschrift der Arbeit.

Die beiden Ausführungen unterscheiden sich an der Schnur. Die Sandelholzkordel ist dunkel und schließt an das Braun der Patina an; der Knoten lässt sich in der Länge verstellen, und ein gerissener Austausch ist einfach. Der Anhänger allein passt zu allen, die schon eine Kette haben; eine Silberkette wirkt neben dem warmen Kupfer kühl und gebrochen, eine Lederkordel sitzt ruhiger. Sandelholzkordel mag kein Wasser – beim Händewaschen nach oben schieben und nicht einweichen. Die Enden werden abgebrannt und verdrillt, sonst fransen sie aus. Schlagen Sie den Knoten doppelt; ein einfacher Knoten rutscht bei Schweiß, und dann fällt der Anhänger ab. Die Schnur zweimal im Jahr wechseln; wird sie grau, ist es Zeit.

Der Anhänger ist eher dick und drückt sich auf der Haut ab. Tragen Sie ihn über dem Pullover oder mit einer Hemdlage dazwischen. Reicht die Kette bis zur Brust, stößt er beim Gehen nicht ans Schlüsselbein. Im Sommer schwitzt man mehr, die Kupferfläche wird leicht fleckig; zu Hause einmal abwischen. Das Gesicht des Reichtumsgottes zeigt nach außen und sollte nicht umklappen – nach innen dreht es sich in den Stoff, und die Erhebungen scheuern daran. Wer im Büro sitzt, merkt ihn den ganzen Tag nicht; wer draußen unterwegs ist, nimmt die Schnur kürzer. Bei kräftigerer Statur die Kette länger lassen, dann liegt der Anhänger über dem Bauch und drückt nicht auf den Magen.

Das Reichtumsmotiv beschreibt einen Platz im Volksglauben, keine Zusage auf Gewinn. Wenn jemand kauft und auf Rendite wartet, sollten Sie darauf nicht eingehen. Zum Verschenken an jemanden aus dem Handel genügt: ein gutes Zeichen – damit fühlen sich beide Seiten wohl. Auf die Frage, ob man ihn aufstellen müsse, lautet die Antwort: am Körper tragen genügt, ein Altar ist nicht nötig. Wer es streng hält, hat seine eigenen Regeln; das muss der Laden nicht vorgeben. Der Preis richtet sich nach Kupfer und Arbeit, nicht nach der Gottheit. Beim patinierten Stück liegt ein dünner Glanz auf dem Gesicht – der ist poliert, nicht galvanisiert.