Anhänger aus Weißkupfer, Motiv: Bagua-Siegelzeichen, Yin-Yang und Doppelring, antike Optik

Zwei Ringe ineinandergesteckt, drehbar und nicht zu trennen. Diese Konstruktion ist alt: In Gräbern der Zeit der Streitenden Reiche fand man Doppelringe aus Jade, groß und klein, ineinandergehakt, aus einem einzigen Stück herausgearbeitet. Bei Jade kostet das Herausarbeiten Material, ein falscher Schnitt verdirbt alles – deshalb gibt es viele kleine und wenige große Doppelringe. Beim Kupferguss fällt die Beschränkung weg: Beide Ringe werden getrennt gearbeitet, ineinandergesteckt und dann die Naht geschlossen, die Schweißnaht liegt innen.

Hier liegt ein Ring innen, einer außen: Der innere trägt Bagua, der äußere Tabuzeichen, dazwischen bleibt Luft. Nach der Patinierung sind die Vertiefungen schwarz, auf den erhabenen Flächen bleibt etwas Kupferglanz; beim Drehen wechseln Schwarz und Hell, als verschöben sich zwei Kreise gegeneinander. Zwischen den Ringen bleibt Spiel, nicht stramm, nicht locker; schüttelt man sie, hört man ein leises Klirren. Die Tabuzeichen stehen an vier Stellen des Außenrings, die Zeichenränder sind schwarz gefüllt, erst beim Drehen werden sie sichtbar. Das Bagua des Innenrings ist erhaben geschnitten und steht leicht vor.

Die vier Worte „Himmel und Erde verdrehen“ stammen aus dem „Buch der Wandlungen“. Qian ist der Himmel, Kun die Erde; sie zu verdrehen heißt, Himmel und Erde die Plätze tauschen zu lassen. Das ist groß gesprochen; am Körper getragen bleibt es ein Bild: Wenn etwas feststeckt, von der anderen Seite ansehen. Dass sich die Doppelringe drehen lassen, kommt dem entgegen – eine Umdrehung, und die Lage hat sich geändert. Qian und Kun sind die ersten beiden Zeichen der Bagua: Qian drei durchgezogene Striche, Kun sechs gebrochene; alle sechs Yao sind da.

Das Bagua kennt eine vor- und eine nachhimmelische Anordnung, und sie sind verschieden. Die vorhimmelische betont die Entsprechung, die nachhimmelische den Verlauf; dieselben acht Zeichen liegen ganz anders. Hier ist die nachhimmelische genommen: Kan im Norden, Li im Süden, Zhen im Osten, Dui im Westen, wie auf dem Kompass. Wer die Zeichen kennt, sieht sofort, welche Ordnung gemeint ist; wer nicht, findet die Linien auch so stimmig. Die nachhimmelische Anordnung ist der heutigen Karte mit Norden oben genau entgegengesetzt – die Alten setzten Süden oben. Die acht Namen sind außerhalb der Zeichen graviert, die Schrift ist noch kleiner als die Zeichen selbst.

Zwei Farben zur Wahl, Gelb ist wärmer, Weiß kühler. Die Patinierung ist ähnlich stark; die gelbe Version wirkt im Dunkeln tiefer. Wählen Sie die Kordel nicht zu dick – eine dicke Kordel drückt die Ringe zusammen, sie drehen sich nicht mehr, und der Sinn des Stücks ist dahin. Kupfer scheut Schweiß; im Sommer nach dem Tragen abwischen. Die Ringe drehen sich, mit der Zeit wird die Verbindung locker; klappert es, legen Sie ein Tuch dazwischen und drücken leicht. Das Schwarz der Patina ist chemisch gefärbt und geht bei Alkohol ab – meiden Sie Parfüm. Das Gelb des Weißkupfers ist vergoldet und verblasst mit der Zeit; verblasst sieht es eher wie ein altes Stück aus.