Anhänger aus Weißkupfer, Motiv: Taiji, Bagua und Sieben-Sterne

Die Namen der sieben Sterne des Großen Bären werden von einem zum anderen schwerer auszusprechen: Tian Shu, Tian Xuan, Tian Ji, Tian Quan, Yu Heng, Kai Yang und Yao Guang. Die ersten vier bilden den Kasten, die letzten drei den Stiel. Die Alten bestimmten die Jahreszeit nach der Richtung, in die der Stiel zeigte; im Buch des Meisters He Guan heißt es, zeige der Stiel nach Osten, sei überall Frühling. Einmal im Jahr dreht sich das Ganze, die Richtung verschiebt sich, und mit ihr die Jahreszeiten. Diese Beobachtung ist sehr alt, so alt, dass sich nicht mehr sagen lässt, wer sie zuerst gemacht hat. Neben Kai Yang steht noch ein kleiner Begleitstern; die Alten prüften daran ihre Sehkraft.

Der Anhänger setzt die sieben Sterne über das Taiji: die vier Sterne des Kastens bilden ein Quadrat, die drei des Stiels biegen sich hinüber, genau auf eine Seite des Bagua zu. Das Taiji liegt darunter und nimmt ein Drittel ein. Die Sterne sind durch Linien verbunden, sehr fein; zu flach geschnitten, sind sie unsichtbar, zu tief, und sie wirken wie Risse. Die runden Sternpunkte liegen einen halben Schnitt tiefer als die Linien, erst im Licht treten sie hervor. Yao Guang liegt am nächsten zum Rand; dort muss genug Platz bleiben, sonst fällt der Stern aus der Fläche. Die beiden Fische des Taiji sind zuletzt gesetzt, und von ihren Augen bleiben auf der Platte nur zwei Punkte.

Im Daoismus hat der Große Bär einen hohen Rang. Er gilt als Herr über Leben und Tod, und die Schrittfolge des Gangs über die Sterne folgt genau den Positionen der sieben Sterne. Für die Ritualschritte gibt es Pläne, ein Schritt je Position; wer sich vertritt, bringt die ganze Zeremonie durcheinander. Das sind Lehraussagen – wer die Platte trägt, muss nicht danach laufen. Im Volk hat die Sieben-Sterne-Platte noch eine andere Bedeutung: Sie weist den Weg. Wer nachts unterwegs ist, nimmt eine mit, damit es ihm innerlich heller wird.

Der Anhänger allein und der mit Kette werden beide gekauft. Die Kette ist eine flache Chopin-Kette mit flachen Gliedern, die nicht verdrillen. Die Platte ist rund, vorn leicht gewölbt, am Rand mit einer Kante, hinten flach geschliffen; die Öse sitzt am oberen Rand leicht nach hinten versetzt, sodass die Bildseite am Faden von selbst nach außen zeigt. Der Durchmesser ist klein, die Platte liegt unter dem Schlüsselbein und bleibt unter einem runden Ausschnitt verborgen. Der Taiji-Kreis ist vertieft graviert, im Gegensatz zu den erhabenen Sternpunkten – einmal Yin, einmal Yang, der Unterschied ist gering. Die Öse des Einzelanhängers ist etwas größer als die der Kettenversion, sodass auch eine dickere Schnur hindurchgeht.

Weißkupfer dunkelt bei Schweißkontakt nach; die Verbindungslinien zwischen den Sternen sind am flachsten und kaum noch zu sehen, wenn die Patina dunkel ist. Keine Zahnpasta verwenden, die Schleifmittel ebnen die feinen Linien ein. Wenn es sein muss, mit einem trockenen Tuch leicht andrücken und die Dunkelheit in den Vertiefungen lassen. Die Positionen der sieben Sterne sind fest; einmal eingeprägt, bleiben sie im Gedächtnis. Die Platte ist klein und drückt beim Schlafen; vor dem Zubettgehen abnehmen. Die Wölbung der Vorderseite ist so flach, dass man sie kaum sieht, aber fühlt. Je dunkler der Grundton des Weißkupfers wird, desto heller treten die Sternpunkte hervor.