Vajra-Ring aus Weißkupfer

Der Vajra war ursprünglich eine Waffe. In der indischen Mythologie hält Indra sie in der Hand: aus Kupfer, an beiden Enden mit Klingen, in der Mitte ein Griff. Der Buddhismus übernahm die Form und verschob die Bedeutung auf das unzerstörbar Feste; daher stammt das Wort Diamant in der chinesischen Bezeichnung. Im tibetischen Buddhismus gehören Vajra und Glocke als Paar zusammen, eines männlich, eines weiblich, und werden im Ritual gemeinsam verwendet. Der Vajra steht für die Methode, die Glocke für die Weisheit; eines ohne das andere fehlt. Nachdem die Form nach China kam, wurde sie auch hier gefertigt, nur viel kleiner.

Beim Ring ist der Vajra-Körper zum Kreis gebogen; die beiden Enden liegen zu Seiten der Ringschiene, das Mittelstück hat die Form des Griffs. Die Zahl der Stege hat ihre Bedeutung: ein Steg, drei, fünf oder neun, jede Zahl mit eigener Auslegung. Dieses Stück hat drei Stege: der mittlere läuft gerade, die beiden äußeren biegen sich heran und treffen sich. Der Zwischenraum zwischen den Stegen ist breiter als die Stege selbst, damit Licht hineinfällt und die Rundung sichtbar wird. Bei einem dreistegigen Vajra ist der mittlere der Rückgrat, die beiden anderen sind Schutz. Die Stege sind rund, mit einer leichten Kante im Rund, sodass sie sich nicht glatt anfühlen.

Am Finger muss die Schneide des Vajra stumpf sein. Ein echter Vajra ist geschärft; als Ring wird die Kante rund, und man fühlt nur noch eine Wölbung. Darin liegt der Unterschied zwischen Schmuckstück und Ritualgerät: Die Form bleibt, der Gebrauch ändert sich. Gut gemacht, erkennt man aus der Ferne noch den Vajra, und aus der Nähe ist keine Stelle mehr schneidend. Stumpf heißt nicht platt geschliffen: Die Gratlinie bleibt, nur der Winkel ist größer. Die Ringschiene ist breit; an kurzen Fingern stößt sie an den Nachbarfinger.

Die goldene und die silberne Variante unterscheiden sich in der Oberflächenbehandlung. Die goldene Variante ist wärmer, die erhabenen Flächen der Stege sind blank poliert; die silberne ist kühler, die Vertiefungen bleiben dunkel, und die Übergänge der Stege treten klarer hervor. Der Ring ist geschlossen, die Weite muss angegeben werden, und Aufbiegen ist nicht möglich. Ein geschlossener Ring ist stabiler als ein offener, muss aber über das Fingergelenk gehen – lieber eine Nummer größer als zu klein. Wer offene Ringe gewohnt ist, empfindet den geschlossenen beim ersten Mal als eng; das ist normal. Bei der goldenen Variante wird die Beschichtung an den Kanten der Stege zuerst dünn.

Die Ringweite misst man abends, dann sind die Finger etwas dicker als morgens. Dass die Innenseite eines Kupferrings blank wird, ist normal. Zum Händewaschen kann er anbleiben, danach abtrocknen; zum Baden abnehmen, denn heißes Wasser mit Seife lässt das Kupfer stumpf werden. Die Spitzen des Vajra liegen zu beiden Seiten der Schiene; beim Tragen zum Handrücken drehen, nicht zur Handfläche, dann drückt nichts beim Zufassen. Die Schiene ist breit, am Mittelfinger sitzt sie stabiler als am Ringfinger. Ein geschlossener Ring lässt sich nur durch Umschmieden ändern, und jede Änderung kostet.