Zhenwu-Anhänger aus Weißkupfer, Reiterfigur, Relief

Bei diesem Artikel stimmen Titel und Optionen nicht zusammen. Im Titel steht der reitende Zhenwu, in den Optionen finden sich dagegen mehrere Ausführungen des Himmelswürdigen des Donners, in Gold und in Silber. Die beiden haben im Daoismus ihren je eigenen Platz, und sie zusammen zu verkaufen, führt zu Ärger. Fragen Sie vor der Bestellung beim Kundendienst nach, welche Figur geliefert wird – das erspart die Erklärung hinterher. Dass Titel und Optionen je eine andere Figur nennen, ist ein Fehler vom Kopieren beim Einstellen; die Ware stimmt, der Name nicht.

Zhenwu ist der Gott des Nordens, ursprünglich Xuanwu, und Schildkröte und Schlange sind sein Zeichen. Die Figuren zeigen ihn meist mit offenem Haar, in dunklem Gewand, auf Schildkröte und Schlange stehend, die Hand auf dem Schwert; das Gesicht ist eher schmal und lang, der Blick geht nach unten. Am stärksten verehrt wird er im Wudang-Gebirge in Hubei, wo die Tempel ihn als Hauptgottheit führen – ein Zustand, der sich über Jahrhunderte gebildet hat und nicht auf ein oder zwei Orte beschränkt ist. Seine Figuren lächeln selten, die Mundwinkel sind nach unten gezogen; das ist gewollte Strenge und keine schlechte Schnitzarbeit.

Der Himmelswürdige des Donners ist der höchste Gott der Donnerabteilung; ihm ist das Yushu-Baojing gewidmet, in dem er als Herr über die Donnerordnung des Himmels bezeichnet wird, der Gutes belohnt und Böses straft. Sein Titel ist lang, auf einer Platte bleibt davon oft nur der Titel Donner-Ahne übrig. Seine Darstellung unterscheidet sich deutlich von Zhenwu; achten Sie vor dem Kauf auf Gesicht und Reittier und halten Sie nicht jede Figur im dunklen Gewand für dieselbe. Auf Platten mit dem Donner-Ahnen sind oft Wolken- und Donnermuster graviert, Kreis in Kreis – eine andere Bildsprache als Schildkröte und Schlange bei Zhenwu.

Eine Reiterfigur auf einer Platte braucht zwei Ebenen: oben der Mensch, unten das Tier; der Mensch darf nicht zu tief sitzen, das Tier nicht zu viel Fläche füllen. Die Beine des Tiers verschwimmen am leichtesten, aus vier werden im Relief oft zwei. Bei hohem Relief muss die Kante abgerundet sein, sonst steht die Platte nicht und kippt auf dem Tisch um. Die vier Beine müssen auf dem unteren Rand der Platte aufsetzen; stehen sie in der Luft, wirkt die ganze Platte schwebend.

Dieses Motiv ist stark glaubensbezogen; beim Verschenken kommt es darauf an, was der Beschenkte meidet. Wer nicht glaubt, kann es als Kupferarbeit ansehen – die Gewandfalten und Bänder aus Weißkupfer sind das, was daran zu betrachten ist. Ich schreibe nichts von Schutz und nichts von Wirkung; das wäre ein Versprechen im Namen einer Gottheit, und dazu bin ich nicht befugt. Zhenwus Geburtstag wird im Volk meist auf den dritten Tag des dritten Monats gelegt, regional unterschiedlich; vor dem Verschenken besser nachfragen. Manche Kunden fragen, welche Figur wirksamer sei – darauf kann ich nicht antworten, Götterbilder werden nicht nach Funktion eingestuft.