Mazu-Anhänger aus Weißkupfer, drehbar

Mazu war ursprünglich Lin Mo aus Putian in Fujian, in der Song-Zeit; zu Lebzeiten rettete sie Menschen auf dem Meer, nach ihrem Tod wurde sie von den Bootsleuten der Küste verehrt. Die Dynastien häuften Titel an, von der Gemahlin über die Konkubine und die Himmelskönigin bis zur Kaiserin des Himmels. Dass eine Frau aus dem Volk zur „Kaiserin des Himmels“ erhoben wurde, ist im chinesischen Volksglauben ein seltener Fall. Lin Mos Leben ist in Lokalchroniken verzeichnet, Geburts- und Sterbejahr werden unterschiedlich angegeben, ihre Taten sind vor allem Rettung und das Erbitten günstigen Winds.

An der Küste gibt es viele Regeln: Mazu am Bug, Räucherwerk vor dem Auslaufen, bei der Rückkehr in den Hafen „kehrt Mazu in ihr Elternhaus zurück“, Pilgergruppen folgen der Sänfte tagelang. Das sind alte Bräuche in Süd-Fujian und Taiwan; im Binnenland kennt man sie kaum, es klingt wie eine Geschichte. Dass Familien im Außenhandel oder in der Schifffahrt eine Figur zu Hause aufstellen, ist ganz gewöhnlich. Mazu unterscheidet sich von anderen Göttinnen: meist hält sie ein Hu-Brett in der Hand, keinen Weidenzweig. Das Hu ist die Tafel, die Beamte bei Hof vor sich hielten.

Das drehbare Teil sitzt in der Mitte des Anhängers: Der äußere Ring steht still, die innere Lage lässt sich mit dem Finger drehen, vom Gefühl her wie eine kleine Gebetsmühle. Die Achse ist vernietet; mit der Zeit wird sie locker, und wenn es wackelt, sollte man sie richten lassen. Staub in der Fuge macht sie schwergängig; mit warmem Wasser spülen, kein Öl auftropfen, Öl bindet Staub und macht es schlimmer. Die drehende Lage muss leicht sein; ist sie schwer, bleibt sie nach zwei Umdrehungen stehen und das Gefühl ist weg. Zu fest vernietet dreht sie nicht, zu locker wackelt sie; das Maß liegt auf diesem Haar.

Mazu hat ein festes Bild: Krone mit Perlengehänge, Hu-Brett oder Ruyi in der Hand, aufrechte Sitzhaltung, herabfließende Gewandfalten. Der drehbare Ring ist meist als Lotusblätter oder als Heiligenschein gearbeitet; das sieht beim Drehen gut aus und fasst die Figur in der Mitte ein. Bei flachem Relief bleibt aus der Distanz nur eine Silhouette, man muss näher heran, um das Gesicht zu erkennen; das ist der Kompromiss des Handwerks. Die Perlen des Gehänges müssen einzeln getrennt sein; zusammengeklebt ist es aus der Ferne nur ein Block. Die Spitzen der Lotusblätter müssen rund sein, spitz hängen sie an der Kleidung.

Ob nur der Anhänger oder mit Sandelholzschnur, hängt vom Gebrauch ab. Für einen selbst ist die Schnur bequem, und die Farbe des Sandelholzes passt zum Weißkupfer; als Geschenk lässt der einzelne Anhänger den Beschenkten die Kette selbst wählen, Gold oder Silber, beides geht. Für jemanden, der zur See fährt, Außenhandel treibt oder viel reist, ist das ein nachvollziehbarer Anlass. Ich sage nicht, dass er vor Unglück schützt; das ist ein zu großes Wort, das kann niemand verbürgen. Die Sandelholzschnur duftet, mit der Zeit wird der Duft schwächer; wenn er nachlässt, kein Duftöl nachträufeln.