Herzensfrieden-Buddha-Hand-Plakette aus Weißkupfer, Relief

Die Buddha-Hand hat zwei Bedeutungen, die leicht durcheinandergehen. Die eine ist die Handhaltung, die Mudra, auf Buddha-Bildern; die andere ist die Frucht der Buddha-Hand-Zitrone, gelbe Schale, oben in Finger gespalten wie eine halb geöffnete Hand. In der Schnitzerei ist mit „Buddha-Hand“ meist die Frucht gemeint, und zwar wegen des Gleichklangs: foshou klingt wie fushou, „Buddhas Hand“ wie „Glück und langes Leben“; man findet sie an Zierstücken, in Jade und in Holzschnitzerei. Im Süden dient die Frucht als Qinggong-Opfergabe, auf dem Tisch aufgestellt, duftet sie ein ganzes Zimmer. Die Zahl der gespaltenen Finger schwankt, mal fünf, mal nur zwei oder drei. Qinggong ist zum Ansehen da, die Schale ist dick, das Fleisch dünn, gegessen wird sie nicht.

Es gibt einige Grundhaltungen: die Geste der Furchtlosigkeit, Handfläche nach außen erhoben, sie bedeutet Zuspruch; die Geste der Gewährung, Handfläche nach unten und außen gesenkt, sie bedeutet Geben; die Meditationshaltung, beide Hände übereinander auf den Knien; die Erdbodenberührung, eine Hand reicht zum Boden. Ist auf der Tafel eine Handfläche geschnitten, verrät die Stellung der Finger, welche Geste gemeint ist. In der Bildhauerei haben die Gesten feste Plätze; die Hand auf einer Tafel ist meist ein Ausschnitt und folgt nicht den Regeln der ganzen Figur.

Die zwei Zeichen „xin jing“, stilles Herz, stehen in keinem Sutra; es ist ein Schreibtischwort, das spätere Zeiten gern schrieben. Es gibt auch „stilles Herz, von selbst kühl“, die Herkunft wird unterschiedlich angegeben; die einen sagen es nur so, die anderen ritzen es in Bambus. Solche Sätze neben einer Buddha-Hand wirken über den Sinn, nicht über eine alte Geschichte; man sollte sie nicht an die Sutren anschließen. Kalligrafen schreiben diese zwei Zeichen gern; in guter Schrift liegt die Ruhe in den Strichen, und das ist etwas anderes als das Relief auf einer Tafel.

Die Finger sind das Schwierigste am Relief. Fünf Finger müssen sich in der Stärke unterscheiden, die Zwischenräume müssen offen bleiben; ist einer zu flach, verschmelzen sie zu einer Fläche. Weißkupfer lässt sich in dieser Feinheit gießen, doch beim Polieren ist höchste Vorsicht nötig: Poliert man in die Fingerzwischenräume hinein, werden sie flach, und die Hand wird zu einem Klotz. Beim Prüfen die Finger zählen; lassen sie sich zählen, stimmt die Arbeit. Die Fingergelenke müssen sich wölben; gewölbt sehen sie nach Hand aus, flach nach einem Rechen. Der Nagelbereich muss abgesenkt sein; sonst wird daraus eine runde Kuppe.

Die Fläche ist schlicht, eine schlichte Schnur passt am besten; eine gemusterte nimmt ihr die Wirkung. Für Ältere ist es geeignet, ebenso für Gestalter und für Menschen, die schreiben; sieht man lange auf etwas auf dem Tisch, wird man tatsächlich ruhiger, das ist keine Mystik. Von Segen oder vom Öffnen des Verstandes schreibe ich nichts. Fragt jemand, ob es wirke, sage ich: Es kann nichts erledigen, aber es hält den Blick für die zwei Sekunden. Manche Kunden legen es auf das Teebrett, tragen es nicht, als kleines Zierstück.