Sieben-Sterne-Getreidesegen-Anhänger aus Weißkupfer

Die sieben Sterne sind der Große Bär, und Gulu – Getreide und Gehalt – fasst zwei Dinge zusammen: das eine meint Nahrung und Kleidung, das andere den Amtslohn. Der Name stellt beides nebeneinander, wie es bei Volksschmuck üblich ist: Man häuft das Glückliche, damit der Spruch vollständig klingt. Der Anhänger ist klein, die Vorderseite trägt das Relief, die Rückseite ist flach und liegt ruhig auf der Brust. Am Rand der Rückseite läuft eine schmale Linie; dreht man das Stück um, sieht man einen sauberen Abschluss. Die Öse sitzt leicht über der Mitte, sodass der Anhänger am Faden gerade hängt.

Der Große Bär wiegt im Volksglauben schwer. Im Shiji, im Kapitel über die Himmelsbeamten, heißt es: Der Wagen ist der Wagen des Kaisers, er kreist in der Mitte – Himmelserscheinung und irdische Angelegenheiten werden da zusammengedacht. Daoistische Riten wie das Schreiten über das Sternbild und die Zeremonien zur Verehrung des Wagens kommen ohne diese sieben Sterne nicht aus; die Richtung, in die der Stiel zeigt, dreht sich mit den Jahreszeiten, und die Menschen früherer Zeiten bestimmten danach den Kalender und richteten die Feldarbeit ein. Jeder der sieben Sterne hat einen Namen, von Tianshu bis Yaoguang; wer sie einmal gelernt hat, kann sie am Nachthimmel abzählen. Auf dem Altar der Wagenverehrung stehen sieben Lampen, eine für jeden Stern.

Gulu in einem Atemzug zu sagen, ist eine Wendung aus alten Zeiten: Getreide in der Scheune und ein Amt auf den Schultern – erst wer beides hat, sitzt fest. Heute spricht so niemand mehr; auf dem Anhänger bleibt das alte Wort erhalten. Wie tief die Schrift steht, hängt von der Form ab; ist sie zu flach geraten, schleift sie sich nach einiger Zeit weg. Der Grund der Zeichen ist flach und nicht spitz – Zeichen mit spitzem Grund brechen an den Kanten, wenn man sie lange trägt. Die beiden Wörter finden sich häufig in Dokumenten früherer Zeiten; heute begegnet man ihnen nur noch auf Schmuck. Und sie zeigen ihre Herkunft: Das eine steht unter dem Radikal für Getreide, das andere unter dem für den Altar.

Der Anhänger zählt zu den Hängern; Kordel oder Kette passen beide. Er ist klein, also wählen Sie einen feinen Faden – eine dicke Kordel an einem kleinen Stück lässt oben leicht und unten schwer wirken. Die Öse sitzt mittig, der Anhänger hängt von selbst gerade und dreht sich nicht auf die Seite. Die Kette soll nicht zu stark sein: Eine dicke Kette bewegt das leichte Stück nicht mit, sondern scheuert am Rand der Platte; am ruhigsten sitzt sie in Brusthöhe. Zur Kordel passt ein dunkler Ton; helle Fäden zeigen jeden Fleck. Mit einer Kette bis zur Brust bleibt die Platte außerhalb der Kleidung sichtbar.

Weißkupfer in seiner Eigenfarbe, die Vertiefungen abgedunkelt. Die Rillen des kleinen Stücks sind flach, eine weiche Bürste genügt; keine Nadel nehmen. Die Kupferfläche verträgt keinen Schweiß über lange Zeit – nach dem Sport einmal abwischen. Die Legierung enthält Nickel; bei empfindlicher Haut vorher kurz probetragen. Der Anhänger ist klein, also nicht mit Schlüsseln in dieselbe Tasche stecken: Ein Kratzer lässt sich nicht ausbessern. Die sieben Sterne sind in Wagenform gesetzt, doch ob die Schale nach oben oder nach unten zeigt, wird von Haus zu Haus verschieden gezeichnet. Wird die Fläche dunkel, mit einem weichen Tuch nachwischen und das Dunkel in den Vertiefungen stehen lassen – nur so bleibt die Kontur der Zeichen lesbar. Nach langer Tragezeit sammelt sich im Schriftgrund eine dunkle Schicht.