Anhänger aus Weißkupfer, Motiv: dreigesichtig, Phurba und Dämonen-Vajra

Der Phurba ist der Ritualdolch; im Tibetischen heißt er Phurba, die chinesische Übersetzung lautet Pflock. Drei Gesichter meint die drei Seiten des Kopfes, auf jeder sitzt ein Antlitz, nach unten läuft das Stück in eine dreischneidige Klinge aus, deren Kanten in einem Punkt zusammenlaufen. Dieses Stück folgt der Standardausführung, es gibt keine Längenunterschiede, die Maße sind einheitlich; die drei Seiten sind gleich breit, dreht man ihn einmal, sitzt jede Seite richtig. In der Mitte ist der Schaft eingezogen, dort liegt die Hand. Die Kanten zwischen den drei Flächen müssen gerade laufen; eine Abweichung sieht man sofort.

Der Kila ist im tibetischen Buddhismus ein Gerät, mit dem der Boden festgemacht wird: Beim Ritual werden Mandala und Schutzbereich gezogen, der Dolch in die vier Ecken gesteckt und damit der Bereich festgelegt. Später wurde daraus ein Stück zum Tragen, verkleinert, die Kanten bleiben, von einer Schneide kann keine Rede mehr sein – am Körper verletzt er nicht. Ritualdolche gibt es in verschiedenen Größen, für das Tragen werden sie klein gemacht; aus Holz dient der Dolch meist dem Ritual, aus Metall meist dem Tragen. Das Einstechen in den Boden ist ein Bild; wer ihn wirklich in die Erde schlägt, überfordert das Kupfer. Holz ist leicht, Kupfer schwer – das liegt ganz anders in der Hand.

Die dreikantige Form liegt schlecht in der Hand; der Faden läuft durch die Öse an der Spitze, und hängend getragen ist sie angenehmer als in der Faust. Die Kanten sind hart, auf der Haut spürt man drei Linien, und unter dünner Sommerkleidung drücken sie sich ab. Die Öse ist klein, der Faden muss fein sein, eine dicke Kordel geht nicht durch. Hängend zeigt die Spitze nach unten – das ist die Richtung des Geräts, hängen Sie ihn nicht andersherum auf; die dreischneidige Klinge richtet sich nicht gegen Menschen. Der Knoten sitzt oben und soll klein sein, damit er nicht drückt.

Die Form des Phurba ist in Tibet weit verbreitet; gearbeitet wird in Holz, Kupfer und Eisen. Die drei Gesichter stehen je für eine Tugend, und die Auslegung weicht von Schule zu Schule etwas ab – man sollte die Lesart einer Richtung nicht als allgemeine Lehre nehmen. Die dreischneidige Klinge ist in Kupfer schwer zu gießen; die Kanten müssen meist einmal ziseliert werden, damit sie stehen. Die Grenze zwischen den drei Flächen liegt auf der Kante, und die Kante läuft bis zur Spitze; schleift man sie rund, ist der Ausdruck weg. Zu den drei Gesichtern gibt es in jeder Schule eigene Erklärungen – man hört sie und lässt sie stehen.

Weißkupfer ist hart und spröde; die Kantenspitzen vertragen keinen Stoß, sie brechen aus, und ein Ausbruch lässt sich nicht schließen. Staub mit einer weichen Bürste entlang der Kanten entfernen, nicht mit einer Nadel. Die Legierung enthält Nickel; der Anhänger hat Spitzen, nehmen Sie ihn zum Schlafen ab und legen Sie sich nicht darauf – verbogen lässt er sich nicht zurückbiegen. Die Kanten sind hell, die Flächen dazwischen dunkel; dreht man das Stück, entsteht ein Rhythmus aus Hell und Dunkel, das ist der Vorzug der dreikantigen Form. Mit der Zeit dunkeln auch die Kanten nach.